老子《道德经》的智慧

　　今天写到第八十一章，老子放在最后的这几句话，必然是整部《道德经》重点中的重点，下面来看看总结之语：

　　

　　1.信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知

　　信言不美，美言不信：真实可信的话不漂亮，甚至还不中听，忠言逆耳利于行，漂亮的话不真实。

　　善者不辩，辩者不善：善良的人从来不强词夺理，善于辩论的人内心势必不善良。可能仅仅为了说服对方，还去学习辩论之道，学习口才，但是内心真实动机说白了，就是通过语言驱使他人按照自己意志去做事，这是不纯粹的。

　　知者不博，博者不知：真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真的有知识。

　　2.圣人不积；既以为人，己愈有；既以与人，己愈多

　　圣人不积：圣人是没有私心的。

　　既以为人，己愈有：总是尽力为别人着想，自己活得也更为充实。一些拥有大智慧的人，他所认为的有意义人生，就是能够帮助到他人，这本身就是其人生目标。所以很多有能力的人，赚了钱反而全部捐献出去，甚至是偷偷地捐款；他觉得做这件事很有价值，内心非常充实。

　　既以与人，己愈多：尽力给予别人，自己反而得到更多。

　　

　　3.天之道，利而不害

　　自然规律是让万事万物都得到好处，而从来不伤害它们。所以学习兵家法家，可能是走了偏路，因为其初衷就是自己得到好处，君主得到控制权，是用霸道王道，为了达成目标，可以不择手段；哪怕做善事，可能也只是为了让对方放松警惕，有一天能够干掉对方，这不是天道。

　　4.圣人之道，为而不争

　　圣人做事准则是，做什么事，都不跟别人争夺。

　　为而不争，是老子全文最后一句，可见其重要性；一个是“为”，另一个是“不争”；看似有矛盾，实际却是真理，是可以融合在一起的；要有所为，不一定非要和别人去争，始终走在自己擅长的道路上，做最拿手的事情，最终能够“无为而无所不为”。

　　“不为”就是虚无主义，“有为”就会成为斗争目标；那么把二者统一起来，只做自己擅长的事儿，这就是正道。

　　

　　老子在最后一章，还是强调了善良，要多为他人着想，为他人做事，最终才会得到好处；想着整别人，自己一路势必辛苦，心里面时刻有所挂碍，即使获得一时胜利，也会惹来麻烦，胜则生怨；所以斗争从来就不是一条好路，真正智慧的方法，是结交善缘，和别人成为朋友，最终才能够“无为而无所不为”。

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