吕洞宾成仙的传说：不教性命属乾坤

　　吕洞宾是怎样成仙的呢？

　　传说吕洞宾本名绍先，唐太宗贞观二十年出生。三举进士不第。长安应考时在酒肆遇见上天仙使钟离权（汉钟离）。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦（岩），字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。

　　我们会发现，这个故事和《邯郸记》如此相似，不同的是在这个故事里，吕洞宾代替了卢生，而汉钟离代替了吕洞宾。这是怎么回事呢？

　　学者党芳莉认为，宋末元初，河北一带道教全真派兴起，他们把道教分为南北二宗，自立北宗与东汉时张道陵所创的正一教的传统势力分庭抗礼，以钟离权、吕洞宾为始祖。为了强化钟离权济世度人的祖师形象，为了澄清吕洞宾得道成仙的历史，道教学者遂又根据王重阳的口传和部分文字记载，忠实记录了钟离权、吕洞宾的丹道修炼事迹——黄粱一梦。而后人由此原型，重新将卢生换成吕洞宾，由此又别生出卢生黄粱梦觉的传说。

　　王重阳是吕洞宾的嫡传弟子，并将“悟黄粱”的传说正本清源。王重阳的掌门大弟子马钰则紧随其后，在《采桑子》中随声指出道：“吕公大悟黄粱梦，舍弃华轩。返本还源，出自钟离作大仙。”马钰还将《燕归梁》词牌改名为《悟黄粱》，并填词曰：“马风思忆祖纯阳，故更易悟黄梁。”

　　事实上，唐宋以来，吕洞宾与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“上洞八仙”。

　　经过全真教的解说，吕洞宾的地位大大提升。

　　真实的吕洞宾

　　吕祖属于内丹一派，不讲究炼金丹，避免了“仙丹”吃死人的情况。由此，道教的内丹派越来越发扬光大，给道教注入了新的生命力。吕洞宾是个大才子，《全唐诗》中收录了吕洞宾的诗词共二百多首，《唐才子传》中也有他的传记。

　　吕洞宾诗歌一，《梧桐影》：落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。

　　吕洞宾诗歌二：九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。

　　“不教性命属乾坤”，是不是让我们想到魔丸哪吒的“我命由我不由天”呢！

　　吕洞宾的传说

　　传说一：吕洞宾，原名吕岩，唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。

　　传说二：吕祖好酒，有时喝多了也“出事”。有一次吕洞宾大醉，行走在巴陵市的街头，遇上了当地太守的车驾，这狗官不识吕洞宾，便吆喝左右的衙役们要拿下吕祖问罪，吕祖笑呵呵地说，等我酒醒了再说吧。说罢依旧酣睡，这狗官大怒，正要喝令左右行刑拷打，吕祖却突然不见，只听空中有人吟诗道：

　　暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。

　　身居北斗星杓下，剑挂南宫月角头。

　　道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。

　　相逢何事不相认，却驾白云归去休。

　　传说三：吕洞宾一次到乡间，见一伙子人正给神仙吕祖过寿，吕洞宾一看，众人都在给自己的画像斟酒献肉，他想去讨杯酒喝时，却给赶了出来。吕洞宾叹道：“独自行来独自坐，无限世人不识我。惟有城南老树精，分明知道神仙过。”

　　传说四：吕祖见一家母子贫穷，于是投两粒仙米入井，从此井水化为美酒，于是该家中靠卖酒为生，就此衣食俱丰。过了段时间，吕祖来家中回访，其子却抱怨，井水化酒，好却是好，但却没有酒糟可以喂个猪什么的。吕祖长叹道：“人心苦不知足。”于是将仙米收回，井水还是那个井水了。

　　传说五：北宋时，有一年东京(今河南开封市)疟疾流行，有位卖菜的老婆婆，子孙都染上了疟疾。一天，有位道人过来，老婆婆招呼他喝茶，礼数周到，并叹息说：“家中子孙都病，先生能否施治呢?”道士说：“明天早晨等我来。”第二天清晨老婆婆便等在那里，道士给他一个纱袋，包着一丸药，说：“发病时让他拿着这药，病自然会好。一丸可以治疗百人，超过一百人，便没有效验了。”老婆婆照他的话做，子孙病好之后，又拿来治疗邻居，共治好百人之多。超过百人，药便没有效验。老婆婆将纱袋拆开，里边没有药，只有张纸条，写着“吕洞宾”三个字。

　　传说六：有位富商，十分仰慕吕洞宾，朝夕焚香礼拜祷告，很是虔诚，供品也洁净。一天吕洞宾变做一个贫穷的道人，拿件旧袍子，到富商当铺中质当，富商拿袍子一捏，发现袖中有金钗一枝，心中暗暗欢喜，以为道人准定不知道有这值钱东西，便不声张，收进袍子，稍给了几个钱。道人走后，富商拿出金钗来，却见附着一张纸，题着几行字：“今日忆，明日忆，忆得我来不相识，钗子留得作香钱，从今与你不交易。”这钗子权当还你供我的香火钱，大家扯平，从此之后再不和你来往了。商人见条，知道一念之差，与神仙当面错过，后悔不迭。但已没有用了。

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