读到了《史记·孔子世家》，对孔子的七世祖产生了巨大的疑惑

　　晚读，读到了《史记·孔子世家》，对孔子的七世祖产生了巨大的疑惑。孔子七世祖名叫正考父，他曾经官至上卿（相当于宰相）。

　　《史记》对正考父的描述里有这么一句：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。”

　　这句话翻译成现代文，意思是：正考父曾三次被国君任命为上卿，第一次弯着腰受命，第二次鞠躬受命，第三次直接俯下身子受命。第三次被任命为上卿后，他因为怕人说自己傲慢，每次走路都顺着墙根儿走。但他如此，也没人看不起他、侮辱他。

　　在我的认知里：走路顺着墙根儿走，已经不在“低调”的范畴了，而是到了低调的极致了。所谓“物极必反”，他这样低调，当真能如他所说“莫余敢侮”？

　　在我所生活的时代：过于低调的人，多少是会被瞧不起，继而被欺负的。所以，即便懂得低调处事道理的人，也会在生活中适当地主动高调，努力把握低调的度，其目的就是不被人欺负。

　　想来想去，我还是想不明白，于是只好电话问一位长者。长者听完我的疑惑后哈哈一笑道：“是你没有拎清啊！物极必反是对的，低调到极致不好，逻辑上也是通的。可你要知道，循着墙根走，对普通人来说是低调到极致，可对于位极人臣的正考父而言，就不算‘低调到极致’，因为他的官位太高了，官位太高，普通的低调就显不出低调了，所以你眼里‘极致的低调’，在他那里只能算普通的低调。什么东西都讲配套，他循着墙根走，是与他官位相当的低调，是刚刚好的。”

　　听到这儿，我恍然大悟道：“官越大，必须越低调，官做到极致，就必须极致低调。我懂了。”

　　高兴自己找到答案的同时，我又生出了新的疑惑，我道：“什么样的人能悟到这一层？”

　　长者在电话那头再次哈哈一笑：“对人性有敬畏的人，因为对人性有敬畏，所以尊重人性，正考父的低调，是他尊重人性、尊重人的表现。”

　　我肯定地说：“难怪越有能耐的人，越强大的人，越低调，原来，是因为他们的认知已经到了‘对人性有敬畏之心’的地步。”

　　临挂电话前，我又有了疑惑：“那按照‘匹配’的原则，普通人的低调应该是怎样的？”

　　长者很直截了当地答道：“普通人的低调只要做到谦虚就行了，《易经》64卦里，谦卦是最为吉祥的卦象，可保平安。只要做到谦虚，就可避免所谓‘枪打出头鸟，木秀于林风必摧之’。这凡人心啊，永远险于山川，对待人性，要像走在悬崖峭壁间一样小心着。”

　　我：“说到底，也还是那个‘敬畏心’，对人性的敬畏心。”

　　长者：“朱熹说了，‘君子之心，常怀敬畏’。方孝孺也说了，‘心存敬畏，行有所止’。这些你都读过，只是没太留意，他们说的其实就是我们今天聊的‘对人性要有敬畏之心’。”

　　放下手机后，我突然想起了很久以前一个智者给我题的字：不要高估自己，更不要低估别人。他这字里的意思，不也正是在教我：要对人性常怀敬畏之心吗？！善哉善哉！