惊蛰原本叫启蛰，关于它的诗句，大都与此天象有关

　　自古我国便重视农桑，为了指导农事，所以出现了二十四节气。二十四节气是我国独创的立法，堪称古科学文化的辉煌成就。惊蛰作为二十四节气中的第三个节气，是每年的3月5日或6日。《月令七十二候集解》中这样解释惊蛰：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。”这也就意味着，惊蛰一旦出现就标志着仲春时节自此开始，天气逐渐回升，雷雨多了，蛰虫苏醒，人们可以开始春耕了。

　　其实，一开始惊蛰被称为“启蛰”，“启”有开始之意。“启蛰”意思就是蛰伏的动物逐渐苏醒。仔细留意和追溯汉字文化，就会发现日本至今还在使用“启蛰”这一说法。既然“启蛰”就足以形容这一节气，为何后来又改名为“惊蛰”呢？相传，汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为“惊”字。到了唐朝“启蛰”被恢复过来，不过人们已经习惯将其称为“惊蛰”，久而久之，惊蛰便代替了启蛰的说法。

　　惊蛰有三候：一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。“桃始华”，意思是惊蛰前后雨水充足，阳气回升，桃花开始吐露芬芳，粲然绽放；“仓庚”指黄鹂，黄鹂回归，趁着花红柳绿的美好时光快乐鸣叫，一派春暖和煦的舒心场景；“鹰化为鸠”这一候是古人错误的认知，他们认为大寒时越发厉害的“鹫鸟”，也就是老鹰，在惊蛰时候变成了斑鸠，这显然是不科学的。所以，虽然二十四节气是我国的瑰宝，但由于古人认识有限，难免会出现一点差错。

　　惊蛰时节正是气温回升的艳阳天，最显著的气候特点就是“春雷响，万物长”，更有这样的说法，蛰伏的动物是被春雷惊醒才会钻出土地。其实，有的昆虫是听不到声音的，叫醒它们的不是春雷，而是土地里慢慢升腾的“阳气”。正因惊蛰与“春雷”有关，所以描写这个节气的诗句都不可避免地带有“春雷”的意象，一起来看看吧！

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

　　这四句诗出自唐代诗人韦应物的《观田家》。“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”一场春雨贵如油，微微细雨让众多花草焕发生机，一声春雷唤醒万物，预示着惊蛰来临。辛勤的种田人一年能有几天空闲，惊蛰一到春耕就要开始了。诗人从春雷、春耕写起，点明惊蛰时节的时候和该时令农人的日常生活，寥寥四句完美总结出惊蛰这一节气的特色。

　　浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。

　　这几句词出自宋代诗人范大成的《秦楼月·浮云集》，是上阙内容。诗人在这阙运用多种意像“浮云”“轻雷”“鹁鸠”“绿杨”“风”等描绘出惊蛰时节的春意盎然：随风聚集的云朵，春雷阵阵，响声由远及近，风越来越急，吹得路两边的柳树、杨树东摇西晃，鹁鸠预感到春雨将至叫声越来越大，多美好的一幅惊蛰春雨图。

　　坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。

　　这四句诗出自元代文学家仇元的《惊蛰日雷》，同样提到了春雷——“坤宫半夜一声雷”。半夜响起一声春雷，惊动了花草和蛰虫，清晨一看沉睡的昆虫已经苏醒，蛰伏的洞穴开了个洞，娇艳的花朵也悄悄开放；回想起昨夜的情形恍如梦中：电闪雷鸣，疾风呼啸吹打着窗户，以至于将放在桌子上的烛火都吹灭了。

　　三首不同的诗词均提到惊蛰“春雷”这一显著气象，让人不自觉想起借助微雨西风的万物生长的模样。烟花三月，桃红柳绿，蛰伏的昆虫蠢蠢欲动，农人开始春耕，我们也应该抓紧稍纵即逝的春光好好生活，好好学习，好好工作。

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