《白眉大侠》《雍正剑侠图》中剑魔、剑仙、剑客、剑侠如何认证？

　　剑魔、剑仙、剑客、剑侠虽然都有一个剑字但可不一定都是用宝剑作为兵器，只要武功达到足够高的水平无论用任何兵器哪怕赤手空拳不用兵器也都被冠以剑客或者剑侠的名号，因此所谓的剑魔、剑仙等只是一个统称跟兵器没有任何关系。

　　比如《白眉大侠》中的金灯剑客夏遂良使用的兵器是三尖匕首钺；百步神拳无影掌陶福安凭借出神入化的掌法就被冠以老剑仙的名号；《雍正剑侠图》中的无形大剑万俟羽修使用的兵器是量天尺。

　　剑魔、剑仙、剑客、剑侠的等级是不一样的。这几种名号的认证标准简单来说是按照高低划分的，从高到低分别是剑魔、剑仙、剑客和剑侠。最高的是剑魔，最低的是剑侠。在《雍正剑侠图》中对这种等级的区分不是很明显。

　　比如大清国四大名剑中的头一位震古侠董乾是一位顶流高手至少已经达到剑仙水准但他依然以侠客的名号自居，显得非常谦逊低调。像是两位武圣人张明志和赵明真也没有被称为剑仙或者是剑魔但其实两位均已达到了剑魔的水准。

　　在《白眉大侠》中明确被称为剑魔的武林高手有两位分别是白衣神通小剑魔白老白一子和双手托天分日月笑看武林第一人偷天换日老剑魔金昌金泰斗；被称为剑仙的只有一位那就是百步神拳无影掌野外老剑仙陶禄陶福安。

　　在《白眉大侠》这套书中剑魔就明显比剑仙高一个等级，因为小剑魔白一子在武功排行榜上高居第六位；老剑仙陶福安仅仅排在第八位；老剑魔金昌虽然榜上无名但是他能在三四十回合内就能够把武功排行榜上高居首位的武圣人于和的碧血鸳鸯剑盗在手中，而且于和竟然连金昌的衣服边都没碰到，可见金昌这个老剑魔的实力有多么恐怖，其实力恐怕只在于和之上不在其下。

　　剑客这个称呼就更加笼统了，凡是武功比侠客高的就可以称为剑客。实际上剑客跟剑仙、剑魔既有密切的联系又有区别。凡是剑仙和剑魔肯定也是剑客，但是剑客不一定就能达到剑仙和剑魔的高度，也可以理解为剑仙和剑魔是剑客的高级形态。

　　剑侠也可以称为侠客，一般而言侠客和剑客之间的区别除了侠客的武功整体比剑客低之外，当然也有例外比如上面提到的《雍正剑侠图》中的震古侠董乾包括西方侠于成虽然是侠客的名头但本质上是剑客的水平。侠客和剑客最主要的区别不是在武功高低方面而是在品行方面。剑仙也罢剑魔也罢剑客也罢都是以武功作为评判标准，不分好坏，所以剑客中既有好人也有坏人。

　　但侠客不同，侠客最关键的认证指标必须是一个好人，具有行侠仗义除暴安良的品质，也就是要具备侠之大者，为国为民的情怀，能够通过自己的武功惩恶扬善。所以侠客重武更重侠，很多剑客虽然武功高但不如武功低的侠客名望大，就在于侠客的综合素质和标准比剑客更高。

　　其实武功顶尖的高手并不介意剑魔剑仙剑客的名头，因为他们拥有更让自己满意的名头，比如《白眉大侠》中的武圣人于和，没人称他为剑魔或剑仙但是不影响他武功天下第一的地位，横推八百无对手轩辕重出武圣人的名头不比剑魔剑仙更有震撼力吗？

　　同样《雍正剑侠图》中的练武的人的老祖张松溪也没有剑魔剑仙的名头，但其“与天同寿与地同尊，倒转乾坤逍遥叟隐匿圣人”的名头不比剑魔剑仙更牛吗？总之，无论是剑仙剑魔还是剑客剑侠，都不是自己给自己认证的，而是凭借自己在江湖上的表现被江湖同道中人评定的。

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