不赞成年轻人读《道德经》，就是不愿意他们活得轻松

　　刷到一位网友的头条。

　　大意是“不赞成年轻人读《道德经》”。原文如下：

　　

　　认为道是躺平

　　这种观点的实质是：没把《道德经》读明白，认为《道德经》主张的就是“不争”，就是“无为”。

　　不赞成读《道德经》，无非是认为，年轻人有个共同点：

　　生存问题都还没有解决，你凭什么“不争”？凭什么“无为”？

　　

　　他们认为，人能不争，能无为，无非两种：

　　一是家境殷实，可以专心向道，无任何后顾之忧，像古代帝王那种人；

　　二是甘于清贫，能够抛家舍业，只求自渡，像弘一那种人。说大多数年轻人，两种人都不是。

　　总之，他们认为的道，好似要脱离俗世生活，才能触摸的到。年轻人是凡人，生活在俗世之中，就要去“争”，就要去“为”。否则，脱离生活去追求道，毫无意义。

　　

　　可是，追求道，就要脱离生活？

　　道，只不过是要人活得轻松一点。

　　不争，致虚极，守静笃，是为了什么？

　　物之不备，时之不至，则虚以待物，静以待时，不妄动妄为；一旦物备且时至，则时至必动，进而动则必成，是为了成事，并且是为了更轻松、更高效的成事，这哪里真的是“不争”呢？

　　夫唯不争，故天下莫能与之争。不争，是不与大道相争，为的是”天下莫能与之争“，是为了更好的去争。

　　

　　无为，是知”道之常“，知”道之大“，非人力可强为，故而不妄作妄为。

　　不妄作妄为，才可以保存实力，不虚耗能量，少走弯路，继而顺应道之时势，以期有更大的作为，这又哪里真的是”无为“呢？

　　为道日损，以致於无为，无为而无不为。无为，是不背离大道而妄作妄为，为的是避免”不知常而妄作凶“，是为了更好的有为。

　　不争和无为，都是叫人要顺应大道，亦即顺应事物发生、发展和消亡的规律，进而趋吉避凶，趋福避祸，更加轻松、高效并且更可持续地，有所成，有所为。

　　

　　道之于今天年轻人的裨益飘风不终朝，骤雨不终日。 物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　年轻人，不要飘风骤雨，不分昼夜的拼命，拼命可以短期积累财富，然而人的精气神是有限的，点灯熬油，哪里能又烧得旺，还能烧得久呢？

　　类似这样的叫人不要“竭泽而渔”的观点，贯穿《道德经》全篇。难道说在物欲横流的时代，让年轻人知道，凡事须有度，强梁者不得其死，它不好吗？

　　

　　若说《道德经》是帝王之学，也没错。但人之于自己的身体，一家之主之于自己的家庭，企业家之于自己的企业，他就是“帝王”。哪里，还不是道之所在呢？

　　所以道，它脱离生活吗？

　　一点都不。

　　如果有人读懂了《道德经》，却不让年轻人去读，要么，他是真没读懂，要么，就是他别有用心，见不得年轻人，更加轻松、高效，并且可持续的成事了。

　　不过，谁又这么无聊呢？

　　全文完，感谢阅读。