满足这个标准，你就是“救世主”，就是“佛陀”！

　　所谓的信仰不仅是我们肉眼能看见、耳朵能听见、肉身能感受到的这一部分，更多的是超越眼耳鼻舌身意以外的大部分，这部分才是最重要的。

　　一个人只有真正具足了信仰，才能超越眼耳鼻舌身意以外的东西，感受和捕捉到另外一个世界的存在。你没有信仰就只能依靠感官，你有了信仰就可以抛弃感官。如果用科学的方式来表达，一个人有责任心，懂得感恩，勇于奉献，把心量打开了，他的内心世界就像花一样张开了，在以后做事的过程中碰到逆境逆缘，承受力自然就增强了。

　　一个真正有信仰的人，他的信仰是成片成势，无所不在，无时不在的。无论是在寺院还是在其他任何环境中，在任何时候吃东西都会想到合掌供佛，这就是全然的信仰，而不是支离破碎的信仰。如果你觉得早晨要供佛，晚上就不用供佛，在寺院里要供佛，在其他地方就不用供佛，那说明你还没有入道，没有进入状态，你的信仰还没有形成本能。无形的这方面恰恰最能检验出一个人是否有真正的信仰。

　　就像我们看到你们在家居士，不管你学佛没学佛，都本能地叫你们“居士大德”“居士菩萨”。居士，别名白衣，是指你们的身心没有被红尘的财色名利所染，心在思道，时刻与道相通。既然是白衣，就说明他的德行、修为非常深厚，是屹立在自然界如如不动的。可能你会说，他/她不信仰宗教，叫他/她菩萨，他不理解，好像是对他/她的不尊重，不如直接叫他/她先生或小姐。你这样想就错了，你是和尚，就应该用和尚的方式去想他、称呼他。他可能不理解，但你跟他一解释，他就会发现——这是对我最高的尊重、最高的认可。

　　几十年来大家都在提升自己的能力，现在明白了，就要开始提升和完善自己的境界，用境界来为人处事。因为你学佛了，你体现出来的就应该是佛的境界、佛的品质、佛的格局。尽管你现在还做不到，但你必须先认识到，这样你的灵性才会成长，你才会成就。

　　修到最后一步，你就是佛，你在传播佛法、普度众生，就是佛在传播佛法、普度众生。佛是人做的、人成就的，你存佛心说佛话做佛事，当下就是一个现世活佛。你说等我成佛了，再存佛心说佛话做佛事，那你永远不可能有成佛的那一天。是存佛心说佛话做佛事才成佛，还是成了佛再存佛心说佛话做佛事，这其中有着微妙的关系！

　　（禅修 心理学 佛学 灵修 国学 哲学 马克思 传统文化 孔子 经典永流传 诗词大会）

　　东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

　　15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万字著述、17年间向社会捐款捐物数千万元……

　　从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

　　本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。

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