他本是勤政之君，却成了太史公笔下的祸乱天子，到底为哪般？

　　“帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。”这是《史记·殷本纪》中记述帝祖甲一朝的文字。虽然语句不多，仅仅两句话不到二十个字，但却把这一朝的情况告诉给了后人，让人们知道帝祖甲时代商朝又一次的衰落了，而衰落的原因就是他淫乱。

　　《史记》对帝祖甲使商朝复衰的评价这就不禁让人十分奇怪了，上篇文章笔者不是大书特书写了帝祖甲如何有理想、有能力。讲了他对商朝进行了大改革，让政策、历法等都更贴近民生，还打了一场漂亮仗，收拾了一直不老实的西部丹山戎。怎么到了今天，看到太史公的记录却截然相反呢？

　　其实，笔者对此也十分惊奇，因为不仅祖甲年少时主动避让王位的故事是真实记载于史书中的。而且，在《尚书·无逸》中还明确写了：“自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲”，把帝祖甲与中兴商朝的商中宗太戊、商高宗武丁以及周文王姬昌并称，还称他们都是迪哲之人（即：蹈行圣明之道的人）。可见，能与三位圣贤君王齐名的帝祖甲，理应不是一位淫乱之人，那为何太史公会对其有如此评价呢？

　　迪哲四王中的商中宗、商高宗和周文王这个疑问一直困惑着笔者，始终不明白《史记》中为何会有此记述，直到在下翻看到《尚书正义》、《古本竹书纪年辑证》等书时，才似乎得到了解释。

　　在这些书中，他们的作者认为由于古文中文字的相近，或者人物名称的接近，往往会把太甲、阳甲（和甲），甚至夏朝的孔甲与帝祖甲搞混。因此，帝太甲先期的怠政、帝阳甲时期的“九世之乱”、帝孔甲时期的乱政等事迹会被搬到帝祖甲身上，从而造成了这样一位比较有作为的君王背上骂名，根本就是传抄中带来的误会而已。

　　这种解释看上去十分完美，说明了帝祖甲本身确实是一位较为优秀的君王。而太史公在编著《史记》时，可能参考了已经传抄有误的文献，所以才会有此评价。

　　然而，就大家对司马迁为人的了解，他是一位十分严谨的史官，编著《史记》时一定是整理参看了大量的文献资料才下笔的。并且，从太史公写作手法上来看，凡是他不确定或者认为不真实的事迹，要不就根本不提，要不他会把各种假说都整理在一起，让后人能看到他所搜集的全部资料。只有十分确定的事迹，他才会如此简约而明确地加以记录。

　　对历史严谨对待的太史公这里并不是要说司马迁编著的《史记》就一定是百分百正确，更何况很多事实也证明过他确实也有记述有误的情况。但就帝祖甲这段记载，笔者相信仅仅是由于文字、名称的相近而讹传的这种低级失误，相信以太史公的认真态度和搜集史料的能力来看，不太可能发生。那一定是有哪些咱们现代人没有看到过的史料，曾经讲述过帝祖甲一些不为人知的秘密。

　　绕了一圈，似乎又陷入了死胡同，还是没有搞明白《史记》为何对帝祖甲评价如此之低。结果，笔者居然在《竹书纪年》这本，经常被认为是《史记》的对立面的史书中发现了答案。

　　在《竹书》帝祖甲的记述中有这样一段话：“王旧在野，及即位，知小人之依，能保惠庶民，不悔鳏寡。迨其末也，繁刑以携远，殷道复衰”。这里居然也提到了商朝的衰落，看来《史记》的记述是正确的，而且仔细品读《竹书》的这段话，终于明白了帝祖甲到底做了什么。

　　被历史误会了的帝祖甲原来，帝祖甲继位前生活在民间，可以体察到人民的疾苦，所以继位后做了一系列有利于百姓的改革。可这些改革虽然惠及于民，却威胁到了很多贵族官僚的利益，造成了这些人的反对。虽然，帝祖甲很有理想，也比较有能力，但他却没有伯祖父帝盘庚的霸气，也没有父王帝武丁那众多的文臣武将帮手，遇到贵族们的反对，让他犯了难。

　　于是，帝祖甲想到一个办法，就是把先祖商汤所制定的《汤刑》又搬了出来，想用刑罚来扼制反对之声。可他的这一做法真的是一个失误，刑罚虽然能压制住一些贵族官僚们的公然反对，却不能让他们真正心服口服，反而会在背后更加与君王对立。长此以往，在君王、贵族官僚、平民百姓这三角关系的相互对抗中，不断消耗着商朝的国力，导致帝祖甲后期殷道复衰。

　　商朝衰弱了，帝祖甲也别无他法，只会大发淫威，对反对者加以更繁多更重的刑罚来惩治。这就有了《竹书》所说的“繁刑以携远”，繁重的刑罚，让结果与他想兴盛商朝的初衷渐行渐远。而《史记》中对他大发淫威，导致上下离心离德，从而祸乱了朝纲的评价也是十分准确的了。

　　帝祖甲以重刑压制反对者这就是太史公笔下的那位帝祖甲，让我们看到了一位优秀君王的另一面。他虽然是位勤政的好天子，但由于行事过于偏激造成了相反的结果，使得父王帝武丁开创的中兴盛世在他统治后期结束了。然而，商朝人对他的评价还是十分之高的，他离世后尊他为商世宗，受到了后人世代供奉。

　　【关键词云图简史】

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