历史上五大仁君，汉文帝刘恒只能排在第三位，首位实至名归

　　前言：

　　泱泱华夏，历史悠久。朝代更迭，王者频出。在上古时代，三皇五帝尧舜禹留下太多的美好传说。到了封建社会，从秦始皇开始，皇帝一词正式开始出现。他们一面集中权力，掌握着天下权柄，一面在思想上控制着民众。让自己成为名正言顺的“应命天子”，坐稳人间至尊的“龙椅”。

　　这些坐在“龙椅”上的帝王，他们为了维持自己的利益和统治。又因个人能力和性格以及当时的政治形势不同，或开疆辟土，或穷兵黩武。或铁腕治国，或怀柔天下。有的受万民拥戴，有的会遗臭万年。

　　在这个过程中，也会被世人冠以“昏君”、“明君”、“暴君”、“仁君”之称。今天我们就来盘点一下封建王朝那些相对而言的“五大仁君”。

　　中国封建王朝的“五大仁君”：

　　第一位：宋仁宗——赵祯（赵受益）

　　宋仁宗是北宋第四任皇帝。自十三岁继位登基，临朝执政四十二年。五十四岁寿终正寝。是宋王朝在位执政最长的皇帝。赵祯自小虽身为皇亲贵族，但性情温和，对人对事以礼相待，没有仗势欺人之举。主政期间，多守祖制，没有太大的变革，属于一个守成的帝王。

　　根据《宋史》记载，宋仁宗在位期间，人民安居乐业，社会经济和文化以及科技一派繁荣。宋仁宗以仁德治国，关心百姓疾苦，轻税减赋，吏治清明，冤狱和酷刑极为少见。宋仁宗才华横溢，其宽容仁厚的个人魅力，更是被后世认可和称颂。在其去世之时，百姓失声哀恸，敌国立碑尊悼。第一“仁君”非他莫属。

　　第二位：汉世祖——刘秀（汉光武帝）

　　刘秀是东汉第一任皇帝。在位三十二年。严格来说，汉光武帝刘秀也算是开国皇帝，他平定王莽集团的篡位以及各地方的割据动乱，继而光复汉室。其文治武功当然不在话下。最难得的是在他进行十二年统一战争后，不带任何杀伐霸气，而是直接转为以柔德治国。

　　光武帝刘秀执政期间，在朝堂方面，整顿吏治，优待有功之臣，勤政自励。对于社会经济和民生方面，更是休养生息，以国家、百姓安定为主。在思想文化上，大力推崇气节和儒学。刘秀执政后偃武修文，接连推出利民举措，并能做到从一而终。抛开他前期的平叛武力，单论统一后的执政行为，刘秀之仁当列第二。

　　第三位：汉文帝——刘恒

　　刘恒是西汉时期第五位帝王。有人说刘恒是因运气好才得到皇位。其实也未必就是这样，在封建王朝，争储夺位，历朝历代都存在，而每一个最终获得皇位的人，绝非偶然更没有幸运之说。之所以能登大位，都是与平时所做所和各项因素有关。刘恒也是这样。这与他平时低调平和，仁厚宽容是分不开的。

　　刘恒执政期间，以秦王朝灭亡为鉴，时时自励自省。他深知百姓生活的苦与乐与政权是否安定，息息相关。所以他躬行节俭，谨慎执政治国。以安民为本，以惠民为纲，励精图治。不穷兵黩武，不以酷制对民，促进民族融合。开创了汉王朝的盛世局面。他的简朴和仁德也被后世所称颂。

　　第四位：明仁宗——朱高炽

　　洪熙皇帝朱高炽是明朝的第四位皇帝。在位不到十个月。享年四十七岁。他是明太祖朱元璋给明成祖朱棣亲选的皇位继承人。洪熙帝朱高炽虽然继位后，执政不到一年就离世而去。但实质上明仁宗朱高炽参与辅政二十年。在此期间，他的仁爱和宽厚就已深受朝臣爱戴和拥护。

　　明仁宗（洪熙皇帝）朱高炽酷爱和平，崇尚人道主义。不但在储位之争上表现出宽容和仁慈。在继位后更是充分体现自己的仁爱的一面。在短短不到一年的执政期间，他模仿古代圣王，纠正了永乐期间的严酷和不得民心政策。并实施激烈改革，发布诸多利国利民政策，奠定了是中国历史著名五大盛世之一的“仁宣之治”。

　　第五位：明孝宗——朱祐樘（chēng）

　　朱祐樘是明朝的第九任帝王。在位十八年，终年三十六岁。他的父亲除了给他一个悲催不幸的童年，交到他手里还有一个朝政混乱、国力颓败江山社稷。就是在这种背景和形势下，明孝宗凭借自己的宽厚和勤勉，让这个千疮百孔的明王朝再度中兴，创造了百姓安居乐业的“弘治中兴”。

　　明孝宗朱祐樘力主以宽容，仁慈治理国家，慎用刑狱之事。他执政期间，特别体恤民生疾苦，善待百姓，把利民之举放在首位。他奉行和平外交政策，对于边境恪守驱逐防御，决不主动大动征伐。他广开言路，远奸佞，用贤良。

　　在他执政期间，前朝遗留的社会矛盾逐一得到缓解，民众安居乐业。无民众动乱和非议之事发生，口碑极佳。其贤、其仁，甚至被后世誉为与宋仁宗和汉文帝齐名。

　　小结：

　　纵观封建王朝的“人君帝王”。可以说他们是一个人，也可以说他们是一个庞大的既得利益集团。

　　从某种意义上看，他们的所作所为，其根本目的还是为了巩固自己的利益和统治。如果简单用道德和仁慈来定义一个封建帝王是靠不住的。把“仁君”当做“暴君”的反义词，只做相对比评判，或许更贴切一些。

　　在封建社会里，质朴的百姓只要能安居乐业，只要统治阶级能够关心百姓的疾苦，那么百姓就会感念统治阶级的厚德和仁慈，就会被人民称为“仁君”或者“贤主”。而以上五位帝王在执政期间，虽然所处的历史时期不同，但把安民放在首位是他们的共性。

　　至少这样的君王在享受自我尊崇的同时，还有悲悯天下之心，还懂得民是国之本。碰到这样的“仁君”，总比碰到那些以强权、酷法高压对民的君王幸运多了。但即使这样，翻遍史典，在封建社会里，这样的仁君也是凤毛麟角，少之又少！

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