做真实的自己，得真正的欢喜

　　帛书老子第四十七不出于户章

　　做真实的自己，得真正的欢喜

　　【观点】

　　俗话说：傻人有傻福，糊涂者难得糊涂。

　　众人皆醉，唯你独醒，你不痛苦谁痛苦。

　　尽管如此，如果能做觉醒者，谁愿活成糊涂虫呢？

　　世间最清醒的人，应该是苏格拉底，却因为太清醒不能容于世间，被全民表决处死。

　　世间最糊涂的人，应该是孔老夫子，因为太糊涂偏偏要明知不可为而为之，却成为万人师表，流芳百世。

　　老百姓彻底迷茫了——是该清醒还是该糊涂呢？

　　郑板桥一语道破天机：清醒难，糊涂难，由清醒转入糊涂更难。

　　——

　　我们在世间行走，一边要养家糊口做事挣钱，一边还有一点点奢侈的小小梦想，期待着是否可以有机会实现。

　　所以就算咬紧牙关，也要保持一点清醒，生怕突然糊涂，那点初心，突然消散，再也找不见。

　　——

　　童安格曾经唱到：为了生活，人们四处奔波，最重要的人，却在命运中交错。

　　声律启蒙里也有：两鬓风霜，途次早行之客。

　　两鬓斑驳如霜，犹在奋斗路上，并遇到更多早行的人披星戴月，在为生活奔波。

　　——

　　为了讨生活，离开热被窝，骑上小骆驼，赶着去工作。

　　风霜如割，结在斑驳的白发上，心头也是一片火热；雨雪霏霏，两手僵硬冰凉，还觉得好有诗意。

　　千百年来，这是无数普通人每日都在上演的情节。

　　尽管苦寒，却因为心中的柔软，并不觉得这个坚持有多么苦涩。

　　囊中羞涩，那又有什么关系呢，干就完了，春燕衔泥只为做窝，一点一滴，一分一厘，积攒起来，涓涓细流，终成江河。

　　哪怕天涯茫茫，跬步有积，总有一天能够到达。

　　——

　　然而，大梦难觉，江湖路远，行走之间，资本出现了——

　　像春风一般的温暖，像夏天一样热情，亲人，你辛苦了。

　　你这般操劳，受益几何呢？

　　你为了家人拼尽全力，谁又会管你的死活；你口里攒着，肚里暖着，省吃俭用省下的钱，为什么要送给别人去霍霍。

　　儿孙自有儿孙福，你应该对自己好一些。

　　不如这样吧，我有一个赚钱的路子，来来来，我给你说说……

　　——

　　资本并非凭空而生的，他来自柏拉图的理想国。

　　罗翔老师在找不到法学正义之时，也在开始带领大家读理想国，向女神献祭以后，希望我们离开昨天的洞穴，奔向自由的明天。

　　而能够带领我们离开昨天的不堪，奔向明天美好的灵药，就是资本。就是有为。就是理性。就是富裕。

　　己所欲，施于人。绝对的理性，生命的归宿。

　　向女神献祭之后，心中充满力量。

　　——

　　

　　东方文化则不是这样。

　　东方文化，没有神谕。

　　一切行为，是否妥当，是否可行，没有谁能替你决断，帮你分析其中利弊，吉凶悔吝，全凭自己一念决定；生死成败，都将由自己独自承担，成住坏空，都有后世评说。

　　对人心的考量，形成巨大的压迫力，让人有点喘不过气。

　　——

　　然而，这却是先民创世，为人类争取的一份自由——让每个人都可以凭自己的生命情感，进行选择的权利。

　　——

　　所谓透过现象看见本质，我们曾经以为就是掌握本源，远则能够一眼万年，细且能够秋毫必现。

　　现在却明白，想要看见本质，还需要摒弃一切生命情感，以绝对理性为基，把自己置身于透明世界，用同样程度的痛苦，换取同样程度的欢乐。

　　正如罗曼罗兰所言，那些看透生活的真相，依然热爱生活的人，才是真正的英雄。

　　——

　　如果你也是这般模样的万分纠结，艰难选择。

　　那么，不妨读读帛书老子第四十七不出于户章，一起看看古圣先贤是怎么通过自己身体的体悟，领会天地的语言，从而达致天人合一，创建不朽功业的。

　　

　　【原文】

　　不出于户，以知天下。

　　不窥于牖，以知天道。

　　其出也弥远，其知也弥少。

　　是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。

　　

　　【今译】

　　不出于户，以知天下。

　　不从自身出发，以门户之见，去揣测天下。

　　千万不要去用自己的个人心思，觉得既然自己是这样的人，这样的想法，全天下一定都是这样的人，这样的想法。

　　这样的知，太主观臆断了，属于己所欲施于人，做得越多，错的越多。

　　不窥于牖（yǒu），以知天道。

　　不闭门造车，不要把自己坐在屋里头那点自私的想法，当作洞悉天下，从而夜郎自大。

　　后来庄子讲了一个故事，坐井观天，把这个意思表达得更加形象，更加生动。

　　

　　其出也弥远，其知也弥少。

　　这是为什么呢？

　　为什么老子要告诫我们，不要囿于己见，从而形成错误认识，让自己脱离现实，反而被世界淘汰。

　　因为，出于门户之见的话，会成为偏见，会滋生傲慢。

　　因为，相信坐井观天的话，越是自信，就会越是狭隘。

　　

　　是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。

　　因此之故，古圣先贤们说话办事不这样做。

　　他们不以自己所知为知，一定要调查研究，亲临一线，掌握第一手材料，以事实为根据，而不臆断。

　　就算是亲临一线了，也不以自己眼睛看见的，就当成真实的，就以为明白了真相。

　　比如乾隆下乡调研，写的采茶歌，就揭示了一个下面人造假应付检查的故事。

　　《采茶歌》

　　【清代】乾隆皇帝

　　前日采茶我不喜，率缘供览官经理；

　　今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。

　　云栖取近跋山路，都非吏备清跸处；

　　无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。

　　嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝；

　　雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。

　　由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意；

　　敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。

　　前日采茶我不喜，率缘供览官经理：

　　前天下乡调研采茶这件事，我不喜欢，都只因为管事的官吏竟敢找人作秀糊弄我；

　　柴米油盐酱醋茶，茶事生产和文创活动是家国大事，其实我能来调研，对于地方来讲何尝不也是一件难得的汇报机会呢。

　　总要让人看见真实情况，才能争取更多的政策吧(难道乾隆先生在深宫里面看见的表演还少吗？)！

　　

　　今日采茶我爱观，吴民生计勤自然：

　　于是昨天着人探明新的调研路线，今天我二翻身再来察看采茶真实情况；

　　吴地人民果然并非是像前日那般、按照要求排着整齐的队伍辛勤的劳作于茶田，而是根据各家情况安排采茶，欢欣处可以在茶田里喧闹、调笑、引吭高歌，忧愁时又能边采茶边咒骂、将心情于劳动中排解忘却，然后又眉开眼笑的开始生活。

　　云栖取近跋山路，都非吏备清跸处：

　　这个人微服私访很有经验。

　　无事回避出采茶，相将男妇实劳劬：

　　在茶山深处四下转悠，东看看西瞅瞅，趁着农家男女中间歇晌的空档，还可以和他们聊聊天。

　　嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝：

　　种茶采茶炒茶，也要懂市场，为了能让谷雨前，细嫩香鲜的头葐茶，能够早上市、提前上市，大家也是拼了。

　　雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳：

　　作者感慨，是啊，干哪一行都不容易，哥哥我不也是四更起床读书学习办理政务，看来大家都有不容易的地方呢。

　　民生之艰辛，与我辈之艰辛，都只在于争一个时机。

　　与天争命，与地争运，与人争名夺利，勇则勇矣，委实不堪。然而，君不放弃，源于身在社会之中；民乐其间，因为融入了自然。

　　后边的解释可以在我过去的作品里找到，感兴趣的人，可以试试。

　　

　　书归正传。

　　那么，如何才能得出真知，达到真正的成功呢？

　　是该追求清醒，还是要保持糊涂呢？

　　没有那么麻烦。

　　做真实的自己就好了。

　　不要作伪，不要造假，不要装给别人看。

　　做真实的自己，难吗？

　　有时候真的很难。

　　简单吗？

　　说实话也真的很简单！

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