“三年寻龙，十年点穴”

　　总论：起祖、开帐、出脉、过峡、束气、入首、穴星、龙格、龙势、龙局及龙法四要

　　起祖（近看）图照初学风水形峦（堪舆）之人，皆说寻龙难，龙来龙去，皆是模棱两可。上山追龙四山跑，追到尽头，往往又是一头雾水。其实，寻龙说难也难，说易也易，如能把握住整个山脉的走势，分清主次，按顺序，一一理清，则易。

　　为便于初学风水形峦（堪舆）者易于学习，现精简寻龙之纲要，自起祖开始，经开帐、出脉、过峡、束气、入首，直至穴星，以及龙格、龙势、龙局、龙法四要，且听我一一道来。

　　一、起祖

　　1、祖山

　　祖山是群山的发源之地，祖山分为始祖、远祖、太祖、高祖、少祖。始祖是反映一个大地域群山的发源地，如喜马拉雅山脉。

　　远祖、太祖、高祖都是连接始祖之后的山脉，统称为祖山，此名过于笼统，概而称之是有不妥之处，但从整个世界的山脉走势分析来说，确是情有可原。而且，山脉自始祖出脉开始，连绵起伏，其广不知其千里，中间也不知经历了多少的高峰与平岗，然后才到少祖山。

　　2、少祖山

　　少祖山是太祖发脉之后再起的高山，它主要是连接祖山与父母山之间的重要山脉，启承前继后的作用。同时，少祖也是整个龙穴格局中最为关键的山，更是与龙局、龙穴关系最近、影响最大的山。是故，但凡论龙之格局贵贱强弱，均从少祖开始，而后论开帐、出脉，再至过峡、父母山，最后到束气、入首、结穴。

　　注：如少祖山属于中干龙，则其出脉之龙为支干龙；如少祖山属于支干龙，则出脉的之龙为大枝龙；如少祖山属于大枝龙，则出脉之龙为枝干龙；上、下均可依次类推。

　　祖宗父母胎息孕育图3、父母山

　　父母山是少祖之后与穴星之间连接的一座山。通常情况，父母山比穴星高大，在穴星附近一般有独特之姿，凝聚龙力，而后孕育穴星。父母山，一般而然，如来龙悠长，必须起父母山，再开帐出脉，龙穴方贵；如穴星近少祖，则可无父母山，或者不论父母山。而且，父母山一般也是在龙脉自少祖而来的大过峡之后，特起的高峰。

　　父母山，另有一种说法，穴星后一山统论父母山。父母山是化育龙咽（束气）的关键之山，对于穴星而然，如人之父母一样重要。

　　同时，也有称结穴之山为父母山，而所结之穴为孕育者，均是称呼不同而已，但其各自代表的意义却是一致的。

　　4、起祖的形式

　　起祖，是指龙自祖山（一般指少祖）开始特起，分立屏风，出脉行龙，简称为起祖。

　　起祖的形式有很多种，常说的有：龙楼、凤阁、宝殿等。

　　龙楼宝殿图龙楼：火星相连，廉贞体，头尖身阔者为龙楼。

　　凤阁：火星体，头尖身秀者为凤阁。

　　宝殿：头平或圆，身宽者，为宝殿。

　　5、天府星

　　龙祖之中，有龙气极盛者，而在其顶再起星辰，古人以天府星之名为其命名。天府星者有六，名为：太阳、太阴、紫气、月孛、计都、罗睺是也。山川之中，但凡见六天府星者，大地相逢。

　　天府星六星天府星之太阳：金土星峦头之顶，再起太阳（高圆）金星；

　　天府星之太阴，金土星峦头之顶，再起太阴（扁平）金星；

　　天府星之紫气：木星峦头之顶，再起木星。

　　天府星之计都：土星峦头之顶，再起土星；

　　天府星之罗睺，火星峦头之顶，再起火星；

　　天府星之月孛：水星峦头之顶，再起水星（金星相连）；

　　6、出身与剥换

　　龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。富贵、善良之龙，前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡。凶恶之龙，巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，寒气迫人，杀气腾腾，四周无情。 贫贱之龙，硬直、懒惰，涣散，无星无帐。

　　龙的剥换，就是说龙又粗大变细嫩变化，由丑陋变美丽，由煞气凛冽变圆润丰满的变化的过程。玄妙之间，吉凶祸福。应验之机，正如：“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”

　　剥换之法有以下三种：

　　１）、以五行论

　　阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。

　　２）、以山体论

　　退卸剥换粗变细，凶星变吉星；老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。

　　３）、以九星论

　　古人云“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙。”贪、巨、辅、弼为吉星；文、廉、禄、破为凶星，以九星之变，凶星变成吉星。

　　二、开帐

　　开帐，指山体两肩往两侧展开，像展开的帐幕一样的形态，脉从中心穿出，称之为开帐。

　　开帐以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，土金二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在左为天关，在右为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。开帐，是审察龙的贵气的重要依据之一，但凡贵龙行度，均会出现重重十字帐幕。

　　开帐，根据龙行走的帐幕形势分类，有十字帐、丁字帐、出帐贵人、入帐贵人等。

　　十字帐、丁字帐、出入帐贵人十字帐，故名思义，龙从后进入帐幕，再从前出帐，如“十字”穿心而过，故名十字帐。

　　丁字帐，故名思义，如“丁字”。一般出现在横龙结穴中，龙从一侧而来，脉自山一侧的而出，没有入帐，只有出帐。

　　出帐贵人与入帐贵人，其贵人指帐幕前特立的山峰，出帐与入帐故名思议。

　　三、出脉与过峡

　　1、释义

　　出脉，故名思议，是指山与山相连接的地方，是龙的真气聚泄的地方，如人的经脉一样，故名出脉。一般论出脉，重点是指发出、刚刚出现的意思，有动词的意思。

　　出脉中有一种突然伏下去的形式，如山脉突然断了一样，称之为跌断。行龙之中，如出现突然跌断，离开连贯的山脉，往一侧闪去，称之为“带闪”。跌断与带闪，是审察行龙真脉的重要依据之一。

　　过峡，是龙行之中的大跌断，是龙脉起起伏伏之中，突然大断转换，而后另起星峰。过峡，是龙的真气聚泄的地方，是一种比较特定的出脉，山脉突然跌断下伏，脉长而低，两侧一般有泉水产生。现代一般论过峡，重点是论山与山之间中间变化的过程。

　　如要仔细说出脉与过峡的区别，那就看山与山之间连接的距离。相隔比较的近，一山紧挨一山，称之为出脉；而山与山相隔较远，尤其要经过低矮的平岗、农田，则称之为过峡，有如要经过峡谷的意思。

　　2、出脉的形式与种类

　　出脉按左右位置分，有中出、偏（闪）出、左出、右出之分。按高低位置分，有贯顶出（简称贯）、透底出（简称透）、半贯半透（简称半贯），按出脉的数量分，又单过脉、双过脉，等等。

　　3、过峡的形势

　　龙之过峡，须有护持夹送。迎送者，来有迎，过有送；或双迎双送，或边迎边送，以不受风吹为准。

　　过峡的形势，大概有：阴阳交接峡，阴过阳接，阳过阴接；紧峡，气紧而小；阔峡，气阔而宽；蜂腰峡，中细无脊；鹤膝峡，中长有泡；穿田峡，高山落洋；渡水峡，如龙荫泉之类；

　　过峡图一过峡图二崩洪峡，朋山为崩，过水为洪，要寻生成之石；

　　崩洪峡十式图一崩洪峡十式图二日月峡，峡两侧有太阴太阳；乾卦峡，或巨石挑成，或横冈生就；玉尺峡，王字峡，或土或石成形。高低融结，皆中和，与咽法同。但咽过，踵而不断，而峡大，断而相连。

　　过峡与结穴，阴阳交接之关联，峡中脉脊高起，前去必结乳突之穴；脉脊隐隆，必结窝钳之穴。

　　4、出脉与过峡要诀：

　　1）、峡正出，则穴亦正；左闪出，则穴居左；右闪出，则穴居右。

　　2）、峡正出斜过者，穴亦正出而斜倒；峡侧出而正者，穴亦侧出而正到。

　　3）、贯顶出脉者，则穴居脚下；脚下出脉者，则穴居顶上。

　　4）、山护者，穴结山薮；水护者，穴结水边。

　　5）、去山小无迎者，气将欲伏，穴结近出；去山大而有迎者，穴结远处。

　　6）、峡中左砂短，则穴前左砂必先到；峡中右砂短，则穴前右砂必先到。

　　四、束气

　　束气，是指穴星后来脉的位置，是穴星承接“父母山”来龙的气脉之所，至关重要，为咽喉之地，故又称“龙咽”。同时，此处也是格龙的关键之处，即是测“来龙入首”的来龙之处。束气，是审察龙穴真假的关键之一。

　　束气，宜短不宜长，短则气聚，长则气散。宜紧，不宜宽，紧则气暖，宽则气冷。宜小，不宜大，小则气敛，大则气散。宜活，不宜硬，活则气宁，硬则气蠢；或从左右穿针斗斧，前回结，后顺结，入圹宅，要串紧此穴。

　　古人观其束气，则知其穴的特征，其决如是：

　　1）、中正，则知入首处，穴亦中正。

　　2）、咽斜，则知入首处，穴亦攲斜。

　　3）、咽弯，则知入首四顾，而穴逆朝。

　　4）、咽角闪，入首角少，而穴旁取。

　　5）、咽缓长，入首必缓长，而穴居顶。

　　6）、咽短聚，入首必短聚，而穴在近。

　　7）、咽低平，行缩，则知入首平和，穴宜高升。

　　8）、咽流急注下，入首定昂立，宜下追底。

　　9）、咽土穴宜土，咽石穴宜石。

　　10）、咽阴威大，则知变阳结穴。

　　11）、咽阳盛大，则知变阴结穴。

　　12）、咽过饱雄，则求穴荡开以消真气。

　　13）、咽其杀强，则喜多动，以分其威。

　　14）、来咽处，四山顾恋，穴可截关而斩之。

　　15）、咽，脉络数弯，穴在曲抱而缓和之处。

　　16）、咽，狭小而气歇，入首必穴阳。

　　17）、咽，阔大而气散，入首必穴阴。

　　总之，生气则结，死气则散，逢结而弱，则入首处形状丑恶气绝，即可遇见。

　　五、入首

　　入首，是指来龙在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，从山顶至结穴此段龙的形势称之为“入首”，就如龙的头顶一样。入首，一般见于大山大龙，多为凸起的阴脉、山脊，平岗小丘之圆净的山顶，则少见入首。是故，格来龙入首之法，如有入首，以入首为准，如无入首，以来龙论（来龙，详解见束气）。入首之重要，如同束气，也是审察龙穴及立向的关键之一。

　　入首的形势，有两种分类法。一分为三格，即“尽龙直入”、“横龙侧入”、“回龙转入”；二分为五格，即“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、 “潜龙入首”、“回龙入首”。

　　龙入首五格图1）、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。

　　2）、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。

　　3）、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。

　　4）、潜龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。

　　5）、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。”其他还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。

　　另有一种说法，同第二类分，但分为六格，前五格与前同，另多一格“闪龙入首”。

　　二十四山入首龙的贵贱歌

　　亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。壬癸水龙称天辅，

　　武将家庭多富足。子龙高起坎气清，定出高官学问人。

　　丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。艮龙天禄孝义门，

　　局备财丰爵王号。甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。

　　卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。乙龙才星栽接木，

　　难免换养螟蛉续。辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。

　　巽龙为官尚书位，女荣男贵庆有余。巳龙天财丰财帛，

　　也主富贵人英杰。丙主优游财有余，局羡清贵着名誉。

　　午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。丁龙南极人寿巧，

　　不染未气荣华早。未挨丁行宜向艮，穴挨左位人显贵。

　　坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。申龙穴坐庚金星，

　　微挨老阴财丁盛。庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。

　　酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。辛为天节主忠孝，

　　不染戌气登科甲。戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。

　　乾龙孤寡少育生，局美染异也名成。亥艮巽辛卯龙至，

　　幼母曲折染为气。亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌。

　　亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。乾亥抽顶宜右落，

　　亥壬抽顶宜左落。本此一端以为例，丑艮寅龙可顺推。

　　艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。午丙杂来回禄殃，

　　辰巽并落男女伤。丁杂午未家伶嫂，真龙富贵随伪来。

　　真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。审龙真伪定主穴，

　　收放乘气有玄机。若能晓得天机秘，及与仙师辈同列。

　　起祖（侧看）图照六、穴星

　　穴星，故名思议，即为结穴之星。穴星又有五星与九星之分，其五星者，乃峦头之正体；其九星者，乃五星之演变。

　　（一）、五星

　　1、五星正体，即按“金木水火土”把山峰进行分类。其各星形状概括：金星形：头圆足涧，形圆，又名“武星”；木星形：身直体秀、形直，又名“文星”；土星形：头平体肥、形方，又名“财星”；水星形：头平而生波浪平行，形曲，又名“秀星”；火星形：头尖而足阔，形尖，是“武星”，也兼“文星”。

　　五星正体图2、五星葬法

　　古人研究五星之形，故传下五星葬法：“金葬其虚，木葬其牙，水葬其涌，火葬其蕊，土葬其角，金葬其柔。”

　　（二）、九星

　　九星之名，有“老九星”“杨公九星”与“廖公九星”。

　　“老九星”是以北斗七星（天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光），加两隐星（左辅、右弼）合而计九星，因出现在杨公之前，故名“老九星”。

　　“杨公九星”是在“老九星”的基础上演变而来的，因“老九星”名与理法（九宫气运流转）不合，故改“老九星”之名与理法九宫合名，达成“形理合一”，以便后人学习理解，后定名为杨公九星。

　　“廖公九星”，又名“天机九星”。也有称杨公九星为“老九星”的说法，则廖公九星称为“新九星”。

　　1、杨公九星

　　1）、杨公九星星名：贪狼（木）、巨门（土）、武曲（金）、文曲（水）、廉贞（火）、破军（金）、禄存（金兼土）、左辅（金）、右弼。

　　2）、杨公九星歌诀

　　贪狼顿笏笋初生，巨门走马屏风列，

　　文曲排牙似柳枝，惟有禄存猪屎节。

　　廉贞梳齿挂破衣，武曲馒头圆更哭，

　　破军破伞拍板同，左辅璞头无别法。

　　3）、杨公九星形状解释：

　　贪狼星、巨门星、武曲星正体图贪狼星：木星，以笋峰顿起，头尖而身不斜，顶不侧者，为贪狼星之正体。

　　巨门星：土星，以方者为巨门星，小而方者为平头土，为棋盘土，高而大者为巨门土，御屏土。

　　武曲星：金星，以头圆足阔，端庄秀丽，属于武曲。

　　文曲星、廉贞星、破军星正体图文曲星：水星，以如惊蛇，如鹅颈，如撒网者，为文曲星之正体。

　　廉贞星：火星相连，以头尖而粗大，恶石崚嶒者，为廉贞星之正体。

　　破军星：金星破碎，以头圆如破伞，脚多斜飞而带破石，如走旗者，为破军星之正体。

　　禄存星、左辅星、右弼星图禄存星：土、金兼形，以上如顿鼓，下有脚如瓜瓠者，为禄存星之正体。

　　左辅星：金星眠体，以前高后低，如大小驼峰者，为左辅星之正体。（注意与起祖六府星的“左辅星”相区别。）

　　右弼星：平、曲，无定形，以平地如铺如展席者，为右弼星，但无正形者矣。

　　4）、杨公九星行龙及穴法：

　　贪狼星

　　贪狼行龙，形如笔尖，其落气结穴，多为乳头，即乳穴格局。乳穴葬法，宜审其气脉，于其气化处，开面唇靥处，点穴安葬。如气势较沉，则宜深葬，气势若浮，则以浅葬为宜。如无唇靥，则以作法使之。

　　巨门星

　　巨门行龙，高昂端庄，不尖不圆，其体端方，若在方岗之下，如同群羊，或如玉几方屏，甚是尊贵，巨星结穴，多为窝格。窝穴葬法，浮沉极为重要，沉之深，煞气相侵，浮之高，灵气飘散，有毫厘千里之差，不可马虎。

　　禄存星

　　禄存星行龙，其正形如顿鼓，杨公曰：“禄存正形如顿鼓，脚如瓜瓠周围攀，瓜瓠前头有小峰，此 是禄存带禄处。小圆带禄围本身，将相公侯出方虎，大如螃蟹小蜘蛛。杀中若有横磨箭，此是杀星先出武。”杨公又曰：“第一禄存如顿鼓，脚手对对随身去。第二禄存如覆釜，脚尖矛戟周围舞。第三禄存鹤爪布，两短中长龙出露。第四禄存肋扇类，脚手又似垂丝势。第五禄存如悬鹑，破碎箕帚摺无情。第六禄存落平洋，势如 巨浪横开张。第七禄存如长蛇，左右无护无拦遮。第八禄存在高岭，如戴兜鍪有肩领。第九禄存如落花，片片断断如夹砂。”杨公再曰：“天下山山有禄存，或凶或 吉要君分”。禄存星结穴，形如梳齿，因禄存脚手如瓜瓠、鹤爪、矛戟。故穴多象之，但是在各条梳齿中，或大或小，或长或短，大小长短不齐，也不是每条都有结穴，其中生动之枝，方为真龙，必有起伏束气，可在有唇托气化处点穴，依法安坟，必然发福。

　　文曲星

　　文曲行龙，其形如蛇，很少枝脚，其贵贱端看间星及护送，十里八里出一间星，则为吉龙，如无间星，则不够雄威，而少气力，若是出现间星，龙势雄威有力，可结富贵大地，若是护卫拥从，更为吉利，惟文曲龙结地似仰掌，多是平裹微生起伏，就其朝应登对处定穴，发福迅速。

　　廉贞星

　　廉贞行龙，火形巍峨，高耸天庭，其性炎炎，故号火星，龙楼宝殿，岩石嶙峰，形势威严，穴亦结犁铍头，点穴甚是困难，葬法亦难处理，稍不合法，即必气煞混杂，宜就其八字水下点穴，依法安坟，但因其有巍峨威严之势，荫富发贵极速，有王侯将相之应。

　　武曲星

　　武曲星行龙，其结穴是钗钳形，钳穴有直钳、曲钳、长钳、短钳、双钳之类；钗穴有长钗短钗，曲钗直钗之类；钗钳是其形象，其龙虎，其穴场，皆有钗钳之形象，登山点穴，当详观其形，细审其象，就其融结化解处定穴，吞吐适宜，深浅合度，依法葬之，福泽立见。

　　破军星

　　杨公云：“破军行龙似戈矛，结穴也似戈矛形”。破军形尖，与廉贞相类，惟破军属金，廉贞属火，故尖而上炎者为廉贞，尖而不炎者为破军，破军又有贪狼破军，巨门破军，右弼破军等形象，因形察气，就其宽平收敛处点穴，分合界水以内，便是真穴，地灵藏蓄，结作真的，一葬即发富贵。

　　左辅星

　　左辅星行龙，形似幞头，其结穴，皆如燕巢仰口，在高山则为挂灯样，在低平便是鸡巢形，因左辅其头或高或低，皆如幞头，燕窝是幞头正象，挂灯样及鸡巢形，皆是半圆，点穴在圆堆前面宽平收敛处为准绳，深浅得度，自然富贵骤发。

　　右弼星

　　九星之中惟右弼星无正形，多出现在过峡的田间、平地，为过脉之星。

　　2、廖公九星

　　1）、廖公九星星名：太阳（金）、太阴（金）、金水（金带水）、紫气（木）、天财（土）、天罡（金带火）、孤曜（金带木）、燥火（火）、扫荡（水）。

　　2）、廖公九星歌诀一

　　九个星辰有正形，细说与君听。

　　太阳端正覆钟样，太阴半月象；金水原来似风翼，紫气笏囊垂；

　　天财三体形有异，凹脑展诰是；双脑贵人立马容，平脑御屏风；

　　天罡张盖形相并，孤曜如覆盘；燥火尖焰最是凶，扫荡展旗同。

　　3）、廖公九星歌诀二

　　圆、直、曲、尖，方五形，分配五星名，圆形又有四样，凑成廖公九星。

　　九星圆者号太阳，太阴圆带方；圆而曲者名金水，木星直如矢；

　　方是天财三脑分，凹脑土金身；双脑合形本金水，平脑土星是。

　　此名五吉是为高，辨别在分毫。头圆两脚拖尖尾，便是天罡体；

　　头圆脚直孤曜当，燥火尖似枪；扫荡一身浑是曲，四者为凶局。

　　4）、廖公九星形状及解释

　　太阳星、太阴星、金水星、紫气星正体图太阳星，以象言也。成象之至高至圆者，莫如日。凡有形上圆而身高者，假太阳以明之。圆者为金，故取用皆以金论，不可以为木论耳。有上下皆圆者，乃为正格。

　　太阴星，以象言也，造化之理。阳得其全，阴得其半，故太阴多缺。凡有形上圆带方而身低者，假太阴以名之。圆为金，方为土，故取用皆以金土论。而金之性为多，以金受土生也，不可以为水而论之。唯体端正无缺者，乃为正格。

　　金水星，以质言也。金熔则圆，水流则曲。凡有形上圆而曲者，正以金水名之，故取用皆以金水论。而水性为多以受金生故也。唯要圆曲分明，乃为正格。

　　木星，以质言也。亦曰紫气，以木之余言也。穴星以紫气言，木体必直，其来必圆。凡有形上圆而身直者，正以木名之，故取用皆就木论。唯要端圆不曲，乃为正格。

　　天财星（平脑、凹脑、双脑）三格天财星，以用言也。万物本于土而生于土，是以有土斯有财。凡有形上或坳、或双、或平而身方者，皆以天财名之，故取用皆以土论。坳平双俱要有乐，乃为正格。

　　天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星正体图天罡星，以性言也。五行之性，至刚者莫如金，火上金下，火克金，刚遇刚。凡有形上圆而下尖者，取天罡以名之，故取用皆以金火论。而火之性为多以克金胜。生太阳头者，乃为正格。

　　孤曜星，以情言也。五行之性，相生则盛，相克则孤，上金下木，金虽胜木，独立无辅。凡有形上圆而下直者，取孤曜以名之，故取用皆以金木论。而金之性为多以克木胜也。太阴头者，乃为正格。

　　燥火星，以性言也。五行之性，火德炎上，无水以济之，则刚燥而不御遏焉。凡有形上下尖者，就以燥火名之，故取用皆就火论。尖而斜者，乃为正格也。

　　扫荡者，以情言也。水性流荡，无金以生之，则荡而忘返，其去之速如扫帚然。凡有形上下曲者，取扫荡以名之，故取用皆以水论。曲而斜者，乃为正格，穴星用斜者。

　　5）、廖公九星穴法

　　廖公九星穴法，可参考“五星葬法”之结穴。廖公九星，以正五行之生克定吉凶，五吉四凶。五吉星结穴且不论，四凶星结穴不能一概而论之，亦有变通之法，反凶为吉。

　　如孤曜星，为金星拖木脚，金克木，故为凶，不论结穴。如若，金星的木脚两侧生龙虎砂，成水形弯曲护木脚，以水生木，故成金生水，水生木，则转凶为吉。

　　如天罡星，为金星拖火脚，火可金，故为凶，不论结穴。如若，金星的火脚两侧生龙华砂，成水形弯曲护火脚，以水济火，古成金生水，水济火，则转凶为吉。

　　燥火星脚见水形，扫荡星脚见水木、金水等，与上同论。

　　3、九星正变龙格歌

　　太阳一星即左辅，高圆覆钟釜。太阴本是右弼传，形迹方更圆。

　　金水原来名武曲，三脑如金宿。紫气惟号曰贪狼，一尖直且长。

　　天财谁识巨门体，三般头脑异。天罡正与破军同，脚下出尖峰。

　　孤曜禄存同一类，捻拳最相似。燥火廉贞实一名，尖斜芒帚形。

　　扫荡属水配文曲，斜拖帛一幅。此是峦头正九星，体认要分明。

　　6）、九星九变及九星行龙

　　峦头九星即五星之演变，其上论述的均为正体，但自然之中多为兼体，五星或九星均可相兼。如五星：木星头平，为平头木；木星头圆，为金头木；木星头尖，为尖头木；又如土金、金土、金火相兼等等。九星峦头相兼与五星同论，九星相兼而演化亦有八十一种变化，即为“九星九变”。九星之变，在此不做多论，初学者把握住“九星九变，但峦头不变，即可！”

　　九星行龙，是指龙在行进过程中，峦头的九星形势体现。九星行龙，行进之中出现星体最多者（或最终结穴之星），称为“应星”；行龙过程中，应星之间的星体（或第二多的星体），称之间为“间星”。九星行龙，“应星”与“间星”之间的关系，论述博多，在此不做详论，但可把握住“相生相旺者为吉，相克相泄者为凶。”

　　比如，应星为金星，宜用土星作间；如若间星为火星（或木星），则为凶，五星（九星）均如是。但是，亦有木星为应，土星做间者，“巨门”“紫气”一路行，亦能旺相者，此乃特例，铭记即可。

　　七、龙格

　　龙格，指龙自起祖开帐以来，在龙行进的过程中，开枝散叶，包裹缠护龙的出脉、过峡、束气及龙穴而形成的格局。

　　龙格有：大（小）梧桐枝格、芍药枝格、蒹葭枝格、杨柳枝格、蜈蚣节龙格、玄字龙格、人字龙格、水木芦鞭龙格、卷帘殿试格等。

　　龙格图式一龙格图式二八、龙势

　　龙势，指龙在行进过程中形成的形势、态势，也就是龙的气势。

　　龙行进的形势，有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有：生龙、死龙、强龙、弱龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、福龙、病龙、鬼劫龙、杀龙等。

　　生龙、退龙、进龙、逆龙图式顺龙、弱龙、强龙、死龙图式病龙、福龙、杀龙、鬼劫龙图式1）、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。

　　2）、死龙：星峰模糊，脚手仿佛，龙体硬直，无起伏变化，祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下。

　　3）、强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。

　　4）、弱龙：星峰骨瘦，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，萎缩不振，给人的感觉是，散慢，泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。

　　5）、顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，给人有一种顺达美好，自然的感觉，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。

　　6）、逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨。

　　7）、进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，精神振奋，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久，给人的感觉美满，秀丽，催人奋进给人以力量。

　　8）、退龙：星峰混乱无次，行度后退，消条、龙低穴高，如履险滩，从高失下，此龙最凶，主一发即败退，给人的感觉，有气无力，不思上进，懒惰，草木不鲜而凋零。

　　9）、福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，而带仓带库；如有福之人得前人之随德，主发福悠久，富贵康宁。

　　10）、病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足，美中不周。

　　11）、杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，很强，有杀诛，惨灭之应。

　　12）、鬼劫龙：凡龙身及穴场广大，旁正难分，上则劫风穿穴，下则倾斜无势，或偏左右，则嫌后不能乘气度脉，前不能朝山拱穴，东牵西拽，模糊不清，此劫龙也。龙穴有此劫害，若朝山逼近，粗大高耸，至有压穴坐井之害。又因面山或一旁之山过高，则有回风之劫害。三为直斜之水，有冲城割脚之害。四围压煞，凹风射穴之害。盖因砂之闪眣，风从闪处吹来，谓之风煞，若砂不能紧护，谓之洞风射穴，尤其以乾、戌、丑、艮、巽、巳等风最忌，故先贤有云：「乾戌劫煞多白蚁」也。

　　九、龙局

　　龙局，是指整个龙祖下脉的龙身（玄武方），与随龙水水以外的左（青龙方）、右（白虎方）、前（朱雀方）四方形成的垣局，称之为堂局。堂局，是审察龙的富贵、强弱的重要依据之一。非大龙结穴不足以形成堂局，一般的小龙小穴外的堂局，仅为借用。

　　堂局有根据远近有内局与外局之分。

　　内局，一般指龙身（玄武方）自身包裹缠护形成的明堂，也称为内明堂；外局，指内局以外，青龙、白虎、玄武、朱雀四方形成的堂局，也称之为外明堂。

　　另外，堂局按照四象山脉的由来，又分为全局与半局。

　　如青龙、白虎、朱雀三方的山脉，是龙组（一般是少祖）自身发脉而行成的旁枝，则称之为全局；又如青龙、白虎、朱雀其中一方的山脉，是龙祖（一般是少祖）的兄弟龙或其上的太祖龙干脉的山脉，则为半局，也就是局不完全、完美之意。

　　十、龙法四要

　　龙法四要，是寻龙的精髓。

　　先师云：“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。脉、气、意这三个字，一定要精心审视。只有做到得脉，乘气，识意，才会缓气钟灵，阳和毓秀。懂消砂纳水、挨生弃死之法，葬后方大地大发，小地小发。

　　1、要得（龙）脉

　　站在穴场观察穴星，周围其中有一面，有一线之脉，从穴顶开始，沿着一斜坡，如丝如带，此脉要细软，灵活生动，有明润之色才是真脉。脉要透出，不能贯出。中透出、底透出，吉；贯顶出，凶。

　　2、要乘（龙）气

　　懂得脉，要懂乘龙气，气随脉走，停止结穴，怎样识别龙气融结的物征。龙气融结时，好象一个球，有时一半突起覆在地上，有时仰下，有时象荷叶上的露珠，稍起角轮，要深蕴 “稍起”、“高出”、“凹下”的奥秘，覆上有盖气，仰下有水气，稍起现精光，高出甘露晶莹等。这是真气到的地方，凡新旧山坡有此则气到，无此则气假。

　　3、要识（龙）意

　　意，即情意。龙意，即是龙的情意，要想留住龙意，一定要龙得巢。巢，即是藏风聚气山环水抱，层层护卫，关锁的地方。所以风藏了龙意栖，水交了龙意生，前后左右，有尖园，方端，秀丽之砂，形成藏风聚气之巢，龙气住，意真。留住龙意，意真意到方能发福。

　　4、要审（龙）变

　　高山深落平源，高变低，平地忽起突泡，低变高，老树抽出嫩枝，老变少，嫩脉变美峰，少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，右肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意情百端，即是阴生阳，阳生阴，变化万般不外刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，会合聚结方能发福，无此则假。

　　此致！

　　2020年4月 于长沙

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