北魏冯太后如何从罪臣之女一步步登上皇后宝座？

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　　北魏孝文帝

　　中学学中国古代史的时候，北魏孝文帝改革，什么均田制、租调制、三长制等，至今印象深刻。不过，你知道吗？上述很多被冠以北魏孝文帝之名的改制措施，实际发起、主持实施的，并不是孝文帝，而是一个女人。她因父亲被诛，而被没入宫中充当奴婢，之后却一步步登上皇太后、太皇太后宝座。她就是北魏文明冯太后。

　　一、从罪臣之女到皇后

　　冯太后（441/442？—490年），名字不详，长乐郡信都县（今河北衡水冀州区）人。她出身名门，爷爷冯弘是十六国之一北燕的末代皇帝。北魏兵伐北燕，冯弘逃奔高丽，他的儿子冯朗（冯太后的父亲）、冯邈没有随父逃亡，而是投降了北魏，北燕于是灭亡。冯朗得到了北魏的优待，官至秦、雍二州刺史，封西郡公。

　　

　　冯皇后

　　俗话说：“伴君如伴虎。”当冯氏还是一个天真烂漫、无忧无虑的小姑娘时，冯朗却不知何故，突然罹难被诛。冯氏作为罪臣之女，受到株连，被没入皇宫，充当宫婢。或许是命运之神的眷顾，她的姑母，也就是太武帝拓跋焘的左昭仪，在宫中有一定的地位。因此，冯氏入宫后得到了姑母的庇护，没有像无根基、无背景的普通宫女那样遭受欺侮。她在服侍皇子公主们的间隙，还粗读文史，见识大有长进。

　　兴安元年（452年），12岁的豆蔻少女冯氏迎来了她人生中真正的“贵人”。13岁的文成帝拓跋浚选她为贵人。4年后，她亲手铸成金人，符合了北魏皇室立后的“故事”，因而被立为皇后，从此实现了从罪臣之女到皇后的华丽逆袭。

　　

　　二、剪除权臣，临朝听政

　　文成帝在位时，正是北魏逐渐由战争体制向和平体制转变的重要时期。当时，北魏虽统一了黄河流域，但因长期战乱，大部分地区土地荒芜，人口锐减，生产凋敝，民不聊生。许多流民不得不投靠大族豪强，沦为荫附户，遭受残酷剥削，阶级矛盾日渐激化。国家领有民户锐减，也导致财政收入匮乏。

　　面对危局，文成帝陆续采取了诸如派多批官员巡视州郡，核查地方垦田、徭赋、吏治和刑法，惩治贪官污吏，减轻赋税等措施。这些措施虽有一定作用，但收效甚微，危局未有根本好转。

　　有一定治国才干的文成帝，或许自认为是医国圣手，奈何天不假寿，正当他雄心勃勃地欲大展才干时，却不幸染疾，于和平六年（465年）五月十一日不治辞世，年仅25岁。冯氏感于夫妻情深，痛不欲生，在焚烧文成帝生前衣物时，她哭喊着纵身跳入火堆，意欲殉夫。幸赖左右随侍救援及时，才保住了性命。

　　文成帝死后第二天，年仅12岁的文成帝长子拓跋弘即位，即献文帝。拓跋弘不是冯皇后的儿子，而是文成帝与李氏所生。拓跋弘被立为皇太子后，文成帝遵循“子贵母死”的传统，将李氏赐死，所以拓跋弘自幼是由冯氏抚养。

　　

　　太后年轻，皇帝年幼，车骑大将军乙浑遂有不轨之心。他大权独揽，短短40多天内，逼太后、皇帝将自己由车骑大将军升为太尉、录尚书事，后又升任丞相；他在朝廷中大肆安插党羽，矫诏诛杀尚书杨保年、平阳公贾爱仁等异己。中枢即将面临一场争权的狂风骤雨。

　　经过10多年宫廷权争的“千锤百炼”，冯太后更加果敢干练、敏锐机智，她早就对乙浑觊觎皇位的野心洞若观火，她与亲信大臣密定大计，以谋反罪名，突袭并诛杀乙浑，然后宣布临朝听政。

　　三、还政献文，母子构隙

　　皇兴元年（467年）八月，献文帝妃李氏诞下一男婴，取名拓跋宏（即后来的孝文帝）。皇兴三年八月，拓跋宏被立为太子。按照北魏传统，“后宫产子将为储贰，其母皆赐死”。李氏被“循例”赐死后，冯太后亲自抚育这个小太子，并宣称还政于献文帝。

　　

　　幼年孝文帝拓跋宏

　　“幼而神武，聪睿机悟”的献文帝亲政后，不甘做傀儡，受冯太后及其党羽的掣肘，逐渐以自己的心腹取代冯太后的党羽。冯太后对献文帝的所作所为虽感不满，但隐忍下来，没有立即发难。

　　皇兴四年（470年），献文帝以“淫乱后宫”的罪名诛杀冯太后的男宠李弈等人，并进一步排斥冯氏党羽。冯太后忍无可忍，逼献文帝禅位。素来喜好道教、佛教，“雅薄时务”的献文帝索性撂挑子，欲禅位给叔父、京兆王拓跋子推。在冯太后和群臣反对下，才传位给太子拓跋宏，自为太上皇帝，时年仅18岁。

　　

　　冯太后和男宠

　　献文帝虽禅位，但他与冯太后之间的矛盾不但未消除，反而因权争不断激化。多次冲突后，承明元年（476年）六月，献文帝暴毙。宫廷内外流言四起，都说是冯太后杀了献文帝。

　　献文帝死后，冯氏称太皇太后，再次临朝听政，控制权柄，直至孝文帝太和十四年（490年）九月病逝为止。

　　

　　献文帝

　　四、锐意改革、推行汉化

　　冯太后重新掌权后，北魏的统治依然不容乐观：豪强大族肆无忌惮地兼并土地，官吏贪赃枉法，水旱蝗灾连年不断，农民起义此起彼伏。

　　冯太后力主改革，以拯救统治危机，其中就有我们倒背如流的均田制（485年下诏推行）、三长制、新租调制（486年下诏推行）、俸禄制（485年下诏推行）等。

　　除上述改制措施外，冯太后还效法汉魏晋时期的汉族政权统治者，尊崇孔子，重视儒教。她下诏祭祀孔庙，封孔子后裔为崇圣大夫；在地方设立乡学，每郡学校置博士、助教，招纳学生入学受业。她还下诏废止了鲜卑族的若干原始巫术，严禁鲜卑同姓通婚的婚俗等。这都可视为孝文帝后来推行更为彻底的汉化改革的先声。

　　

　　孔庙

　　文史君说

　　在艰难的环境中，冯太后不甘沉沦，充分利用命运之神对她的眷顾，抓住一次次难得的机遇，最终实现了由宫婢到皇后的华丽逆袭。她以女主临朝，为巩固自身地位，拥有至高无上的权力，势必会对可能危及其地位、权力的人实行严厉惩处，直至诛戮。即便贵为皇帝的献文帝、孝文帝，亦概莫能外。“退而不肯休”的献文帝或被她阴谋弑杀，孝文帝也多次遭到她的呵斥、杖责。

　　但冯太后用人颇具眼光，她器重有见识、有才干的李冲，以殊礼待“儒老学业”的游明根、高闾等人。每当改革遇到阻力时，她挺身而出，坚定不移地将改革继续向前推进。从这个意义上来说，冯太后不愧是北魏历史上一个承前启后的杰出人物。或因此原因，她去世后，孝文帝亲政，并没有对她进行政治清算，而是沿着冯太后的足迹，继续深入改革，推动拓跋鲜卑的彻底汉化进程。尽管前述改制措施，在后世大都被冠于北魏孝文帝名下，但这无法遮蔽，甚至是抹杀冯太后的历史贡献。

　　参考文献

　　（北齐）魏收：《魏书》，中华书局，1974年。

　　白寿彝主编：《中国通史》（第五卷），上海人民出版社，1999年。

　　王仲荦：《魏晋南北朝史》，上海人民出版社，2003年。

　　（作者：浩然文史·郛生）

　　原标题：《北魏嫔妃生下太子就得死，她因没子嗣活了下来，还活成了北魏慈禧》