圣人老子与《道德经》

　　1.生卒故里

　　老子，姓李名耳，字聃。春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。司马迁在《史记·老庄申韩列传》中指出“老子者，楚苦县历乡曲仁里人，周守藏室之史也。”这个‘周守藏室之史’是多大个官呢，相当于现在的国家图书馆馆长和管管档案的官员。也正是担任这一职务，为老子日后能写下《道德经》打下来一定的基础。

　　2.道德经的成书

　　《道德经》的成书其实于一个人有关，谁呢？这个人就是‘尹喜’，尹喜担任函谷关关令，当初老子见周朝气运衰弱，打算出函谷关就此隐去。尹喜知道此人有大才，曰“子将隐矣，强为我著书。”什么意思呢？大致为，你有大才，既然打算隐去我不拦你，但是你想出关必须写点什么。老子也是一个类似老顽童一样的人物，写就写，但是你强迫让我写，我肯定是不开心的，那就写一些晦涩难懂的。所以说《道德经》第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。

　　无名，天地之始，有名，万物之母。

　　故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

　　此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”好家伙，这谁能懂，老子也想就此逼退尹喜，让他知难而退，但是尹喜偏偏就是一个爱好学习的人，不懂就问。就这么的一来二去，老子洋洋洒洒的写下了五千余字的《道德经》，分道经和德经，共计81章。至此骑青牛，出函谷关，不知所踪。

　　3.道德经的影响

　　明朝开国文臣之首，明初诗文三大家之一的宋濂在《诸子辩》中对老子《道德经》起一总结“聃书所言，大抵歛守退藏，不为物先，而壹返于自然。由其所该者甚广，故后世多尊之行之。”这句话对道德经的评价非常准确，也能看出它的影响力。

　　“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，道家祖之。

　　“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根”，神仙家祖之。

　　“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵，祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣”，兵家祖之。

　　“道冲而用之或不盈，渊乎似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存，吾不知谁之子，象帝之先”，庄、列祖之。

　　“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”，申、韩祖之。

　　“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”，张良祖之。

　　“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，曹参祖之。

　　道德经影响深远，不但对我们来说，而且对全世界来说也一样，它是全人类的瑰宝。

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