《易经》“剥”卦谈处世：绝处能逢生，总有希望在人间（上）

　　《易经》“剥”卦谈处世：绝处能逢生，总有希望在人间（上）

　　（一）

　　古代的冯道，事四姓、相六帝，是中国历史上唯一的“十朝元老”。

　　在那个“城头变换大王旗”的王朝更替时期，在那个 “天子”更换频繁、江山代谢的年代，冯道却稳坐钓鱼台，被称为“官场不倒翁”。

　　司马光评价他为“奸臣”；欧阳修说他“没有廉耻”。

　　南怀瑾却专门撰文冯道“翻案”，高度评价他有“三不欺”：下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。

　　冯道，到底是一个什么样的人？

　　唐朝灭亡后，中国北方先后经历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，这就是“五代”。

　　时局动荡，社会不安，政治上的“一把手”经常变换，冯道就生活在这样的年代。

　　（二）

　　按照儒家士大夫的说法，生活在那个年代，冯道可以归隐山林，也可以“忠君”而死。

　　冯道走的却是第三条道路，尽管他最终没有成功。

　　那就是以人民的根本利益为前提，不顾个人毁誉，打破狭隘的国家、民族、宗教观念，以政治家的智慧和技巧来调和矛盾、弥合创伤，寻求实现和平的途径。

　　而对于冯道所处的环境，他自己也有诗云：莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，豺虎丛中也立身。

　　特别留意下最后一句：“但教方寸无诸恶，豺虎丛中也立身。”可看出冯道所生活的年代是何等的凶险难测。

　　（三）

　　借冯道处世，引起《易经》的第23卦——《剥》卦，山在地上。

　　如果说《贲》卦代表了一种太平盛世，《剥》卦所描述的正是衰败黑暗的过程。

　　卦象上看，《剥》卦一阳爻在上，阴爻势众强盛，阴盛而阳孤，强大的阴气直逼阳爻。

　　阴盛阳衰，此时君子势消，小人势长……预示着小人得势，君子困顿……

　　《剥》卦卦辞为此直言：不适宜前往，不要有所作为（不利有攸往）。

　　世道昏暗，君子困顿，此时又该怎么办？

　　《象传》说，“山附于地，剥。上以厚下安宅。”（山依附在地上 ，基础不牢，会有崩踏的危险，上位的君子固穷，也要心存宽厚，修养德行，才能安居乐业。）

　　《剥》是剥离、剥脱、剥落、侵蚀、腐烂之意。

　　易经《剥》卦告诉人们处在艰难黑暗时期，大势所趋，要顺势而止，不要和强者对抗。

　　此时，只有顺从，安分自守，先求自保，谨慎隐忍，以静止动，等待有利时机来到。

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