从唐朝到清朝，古典武侠小说为什么会从玄幻逐渐转为写实

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　　古典武侠小说最早可以上溯到西汉太史公司马迁的《史记·游侠列传》，他所塑造的第一批游侠形象多是独立的个人行为，让侠客成为了以武力来夺取正义的化身，深得人们崇拜。这也让后世武侠小说的基调产生了极大地升华，对我国古典武侠小说的发展产生了巨大的影响。

　　先秦、魏晋南北朝时期，侠与佛、道合流，时人喜欢玄谈、修仙。随即出现了很多以志怪、神异为主的小说，包括神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异等，也有野史逸闻、民间传说等等。作品中包含着先人的神仙鬼怪观念，以及对超现实神秘力量的向往。艺术上带有传奇色彩和超现实的表现。如果说先秦两汉是‘仙风道骨’，那么魏晋以后就是游弋着‘冥鬼幽魂’。

　　唐朝‘唐传奇’

　　秦汉、魏晋南北朝时期的武侠故事没有以独立的文学形式体现，充斥在神鬼故事与民间故事之中，所以并不是‘真正’的武侠小说，只能为之前奏。在唐朝盛世的影响下，我国武侠小说进入新的高潮。在唐传奇在文学史上一领风骚时，可以说是真正的成型。

　　它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和神异小说，大多以玄幻内容为主，是唐代形成的流行文言短篇小说。且唐传奇的题材大多来自于现实生活：唐代战乱频繁、藩镇割据，民众流离失所，致使生而无望的平民渴望侠客相救、天下太平。

　　因此涌现出一批描写豪侠之士及其侠义行为的传奇作品，多为‘豪侠’小说，而神仙方术的盛行，又赋予这些侠客以超现实的神秘主义色彩。在作品中豪侠人格贤韧刚毅且卓然不群，武功出神入化，功业惊世骇俗，是人们心中的英雄，寄托了人们的理想。

　　唐传奇是“有意为小说”，它摆脱了六朝粗陋的描写手法、向细节化发展，又因在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性，较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性，使艺术想象和艺术创造又有一个新的突破。

　　总体上，唐代是一个富有浪漫精神的时代，因此人们渴望心理上有一个寄托，而小说虚构的世界，可以满足人们诉说愿望的需求。

　　宋元‘话本’，过渡时期

　　唐代以后，在五代至宋元时期，武侠小说一直以模仿唐传奇为主，没有什么突破，小说也因此形成了‘俗’的特点。但这一时期却在文学史上又有着重要的意义，它在语言上有开创性的意义。

　　由于宋元之时，话本小说和杂剧戏曲迎来鼎峰，“说话艺术”在民间广为流传，武侠小说形式也慢慢从唐朝时期的‘文言小说’向‘白话小说’过渡。白话武侠小说的出现打破了对武侠小说的禁锢，也为我国之后古典武侠小说巅峰作品之一《水浒传》的出现打下了基础。

　　宋元时期，侠与儒渐渐合流，因此出现了‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’、‘忧国忧民’的忠义侠士。作品往往是一个时代最根本样子的反应，而《水浒传》的出现是必然的。

　　它是人们赋予的最能接受的样子，是贫苦人民和受压迫人民自发互助的侠义精神，存在着人民自发追求生存权和公平对待的精神。这种民间侠义精神中的‘路见不平拔刀相助’‘仗义疏财’等，早已和唐时‘梦幻’的豪侠已然不同，它开始向写实过渡。

　　明清‘白话’公案

　　宋元以后，文言武侠风格自此没落；到了明清时期，白话公案，侠义小说成了下层劳动人民最喜闻乐见的文学形式。而随着封建统治阶级对权力越来越集中的把控以及“文字狱”的盛行，中国侠义英雄精神受到极大的破坏，武侠小说的创作也受到极大影响，到了清代，主要就是公案小说了。

　　公案小说中的主角往往以朝廷官员为主，表现为清官断案、诸侠辅佐的小说创作模式，而人民梦想中的侠义英雄都变成了‘朝廷鹰犬’。这时期的小说，都早已没了玄幻的意味，以现实生活中多有的情形为改编，向写实发展。

　　小说中江湖义气的成分越来越多，报恩复仇的气息越来越浓，个人情绪意识逐渐浓烈，而维持正义的浩然之气越来越弱，侠义精神的成分也变得少了。

　　武侠小说是人们不满现状，而塑造出拯救自己拯救社会的形象，是人们对那些有作为的人的期盼与渴望。时至今日，这些传统观念依然存于国人的心中，武侠梦是我们的情怀，亦是文化深处的灵魂。

　　参考文献：

　　【1】杨义：《中国叙事学》

　　【2】王学泰：《重读江湖》

　　【3】曹亦冰：《侠义公案小说简史》

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