在佛教中的阎罗王传入中国前谁掌管地府？原来前任老大还是山东人

　　阎罗王，亦称“阎王”、“阎罗”、“阎王爷”、“阎魔王”、“阎罗大王”，为阴曹地府中第五殿的殿主冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇。传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神。在阴间常以“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。

　　在中国，阎罗王的原型是印度神话里的阎摩罗王。在印度神话和早期的佛教中，阎王是冥界里唯一的一个死神之王。道教创造的过程中，开始将阎罗王收为道教的十殿阎王。后来经过民间的流传，越传越广，阎罗王也变得家喻户晓。其实我们从这里可以看出，阎罗王这一说是随着佛教传入中国之后，才开始在民间流传的。

　　阎罗王的说法传入中国之后，他就成了中国地府的主宰。那么我们就纳闷儿，在阎罗王传入中国之前，中国的地府主宰会是何人呢？为何在印度佛教传入中国之后，就变为了现在的阎罗王了？在上古时代，人们就认为人死后灵魂是不会被消灭的，即使是死亡之人，仍然会以另外的形式存在在这片天地之间。

　　在上古时期冥界在何方呢？当时所主管冥界的又是何人呢？有人说他们并非一个人，而是神荼和郁垒，正是这两位主管当时的冥界。而这两位大神也是中国最早时候的守门神。在中国古代的桃木剑上所刻画的就是这两位门神。

　　屈原曾经写到过阴间，给它命名为幽都。而主管幽都的就是土伯。土伯面色狰狞，手持长矛，十分吓人。在秦汉时期经常会在地契上看到土伯的形象。而春秋时期所提到的黄泉也是指当时的冥界。所谓的黄泉路，自然就是指的通向冥界的道路。

　　山东泰安被称之为鬼都，大多数都认为真正的阴间是在泰山。我们常常会在出土的东汉陵墓所出的地券上看到“生人西蜀长安，死人属东泰山”这句话。若是泰山是所谓的阴间，那么掌管泰山的山神，必然是阴间的主人了。风趣一点说，其实地府原来前任老大还是山东人呢！

　　有人说，掌管泰山的主人名叫泰山府君，他统率着阴间的万鬼，而且还掌管着生死簿。汉朝时，若家里有人生病，那么家中的人就会前往泰山去祈福。在古代，泰山是阴间的说法，被传得非常广泛，民间百姓都相信死人会魂归泰山。因而在佛教刚刚传入中国之时，佛教中的地狱常常被人们理解成泰山。

　　但不知为何，随着佛教传入中国，佛教中的阎罗王一说也开始兴起。那时道教开始衰落，佛教兴盛，一些书籍中，大多都提到的是阎罗王，很少提到泰山府君了。南北朝时期，佛教更加的兴盛，而阎罗王也被越来越多人提起，泰山府君几乎鲜为人知了。唐朝之后，五代十国之时，在敦煌的一篇祈愿文里，再也不见泰山府君之名，仅余阎罗王。至于泰山的山神，也很少被人称作阴间主神了，人们一提及泰山主神，首先想到的就是国泰民安。

　　其实我们完全可以想得到，泰山府君的废立与佛教文化传入中国有着莫大的关联，当然与中国的本土文化变化也有一定的原因。否则也不会后世提及泰安只会想到国泰民安四个字。那么我们可以把阎罗王看作是中外文化交流的产物。

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