《心学的诞生》新书推文之——跟“顶流”王阳明，我们应该学习些啥？

　　

　　

　　最近，似乎一夜之间，阳明先生在咱们贵州又火起来啦！

　　一本讲述他在贵州传奇经历的书，突然被众多媒体密集宣传，并且得到官方民间的普遍关注。如此盛景，恐怕是这位被称为“中国最后一位圣人”的明代大儒所不曾想到的。

　　王阳明为什么能这么火？当下我们为什么还要读王阳明？

　　抛开“成功人士都在读王阳明”的人云亦云，抛开儒家“立功、立言、立德”的所谓“圣人”标准，抛开那些今日类于往时的无稽之论。只要对阳明先生的经历和学说，稍做一点考究功夫，答案就会不言自明。

　　遥想500年前，仗义执言的王阳明因得罪宦官刘瑾被廷杖四十、贬谪贵州，一路上历尽千难万险，躲避过政敌的阴谋暗杀，最终到达“万山业薄”“鸟道萦纡”的贵州龙场。初来乍到的他，语言不通，居无定所，只能“结草庵”、捡石洞居住。然而，即便在如此恶劣的条件下，他也能“恬淡意方在”、“主人自愉乐”，不“戚戚”、“不动心”，最终顿悟而得大成。

　　王阳明经历的这些逆境和磨难，即使放在今天，许多人也未必能够坦然面对，更别谈之后的终得大成了。然而，王阳明这个妥妥的“官二代”，这个少时任性而为的文弱书生，最终用自己的行动，践行了他打小“立志成圣”的初心。对此，我们只能说，“不忘初心，方得始终”，此话果然不假！

　　人们常说，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。站在时代新起点的我们，应当向王阳明学习些什么呢？笔者以为，至少有这样四点：一要学他虽“百死千难”却初心不改的执著；二要学他“一路向黔”“向死而生”的勇毅；三要学他绝境中“达观随寓”的乐观；四更要学习他知行合一、事上磨练的实干。

　　当然，在研究和学习王阳明这件事上，如果您囿于时间和条件，没工夫去做这番考究工夫，那也没关系。现代社会有个最大的好处就是，分工的精细化可以让你将许多自己不擅长的工作交予别人，套用一句流行的话语，“让专业的人去干专业的事”。——你想了解阳明先生的心学思想，你想知道他九死一生终集大成的传奇人生，或者你只是想听一听改变他命运的几个小故事……没关系，都有人帮你拾掇得条理分明，甚至精彩纷呈。

　　早在阳明先生还在世的时候，就有不少门人学子开始为他搜集整理各种书信和言论。先生辞世后，他的一众弟子更是各显神通，将他的著述与思想发扬光大，并在此基础上创立了阳明心学的多个学派。

　　如果您觉得古人的研究远了些，又不想去读那些“之乎者也”的文字，那也没关系！当代也有不少专家学者在研究这个号称“最后一个圣人”的大儒。其中，不乏颇受受众欢迎的文艺大咖。

　　

　　最近，一位叫郦波的文艺大咖——他不仅是南京师范大学文学院的教授和博士后，还是央视《百家讲坛》的知名“坛主”——就取材王阳明在黔悟道、讲学的这段经历，撰写了一本新书，叫《心学的诞生》。通过【动静】的特殊渠道，笔者得以提前窥见了一点该书的选段，写得端的是绘声绘色、引人入胜。

　　

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　　撰文：何天洋

　　编辑：张雨馨? ｜?责编：杨霄 ?｜?编审：刘郁

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