老子的《道德经》中做人做事的最高智慧

　　中国历史上知道功成身退的道理的人应该有很多，但是真正做到的却没有几个！辅助帝王建朝立业之后，聪明的人都功成身退了，安然终老，而那些居功自傲、不愿放手的人往往结局悲惨，令人唏嘘不已。

　　“功成身退”最早出自老子的《道德经》第九章：

　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

　　白话文的大致意思是：执持盈满，不如适可而止；锋芒毕露，锐势不能久长。金玉满堂，无法守护；富贵而骄，自留其祸。功成而身退，是上天之理。

　　这第九章可以和第二十三章的“飘风不终朝，骤雨不终日”，以及第七十六章的“人之生也柔弱，其死也坚强”，等参照学习。这一章和第二十三章的思想基本一致，都是讲老子过犹不及，适可而止的为人之道。这些话比较直白，本身的意思似乎没有什么好解释的。但是“美言不信”，还是有必要好好说叨说叨。比如老子说希言自然，是说要向自然学习。

　　虽然也有人说“此自然非彼自然”，让人宛然。老子说得清楚明白，“希言自然”后面，接着就是“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。

　　天地尚不能久，而况于人乎？不是天地自然又是什么？可见人一旦形成固定观念，对事实也可以视而不见，何况是他人的意见？难怪老子说：“信言不美，美言不信。”

　　我们学老子的智慧，并不是说就要被它们限制住。发挥批判当然是可以，但是首先得明白原意，否则就是瞎批判。实用主义，“道”了面前，因为不符合自己的意愿就改“道”，不过是叶公好龙罢了。比如“小国寡民”，“老死不相往来”，直到个人工作经历的一段，才体会到它的实际内涵。

　　“小国寡民”，“老死不相往来”，强调的是独立自主，自立自强。可见世外尽有高人高见，不可以自“有”去“无”，不得入道。虽是题外话，有无相生，却与本章有关。“持而盈之，不如其已”，说的是满盈不纳，不如虚空以待，依据还是有无相生的道理。“揣而锐之，不可长保”，与“飘风不终朝，骤雨不终日”一样，强不能久，暴不能长，自然之理。“金玉满堂，莫之能守”，匹夫无罪，怀璧其罪。满屋子宝贝，人人都会想着怎样才能把宝贝弄到自己手里，哪里还有什么办法守护？“富贵而骄，自遗其咎”，看看今日的权贵暴发户，华尔街的大佬，有几个不是这样？“功成身退，天之道也” ，道法自然。春生，夏长，秋收，冬藏，每季有其特殊功效，退则有功，不退则灾。

　　再比如白天太阳升起，让人类能够轻松地在阳光下生活，但是如果到了晚上太阳依然高挂天上不息，那就成了影响人们休息的障碍。

　　道法自然，诚不我欺，诚不为人所欺！老子的“功成身退”的智慧乃是做人做事最高的境界的，追求功名利禄适可而止，解甲归田应该是一个人最大的智慧。

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