《道德经》赏析第二章：天下人皆知美之为美

　　原文：

　　天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。

　　故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

　　是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

　　夫惟弗居，是以不去。

　　译文：

　　天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

　　

　　笔者观点：

　　天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。

　　故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

　　人们知道有美好的事物，是因为有丑陋的存在。所以，世间万事万物都是硬币的两面，都是相对而存在的，没有绝对好的事物，也没有绝对坏的事物，好和坏的存在都是同样有意义的。

　　我觉得对世界的这个认知非常的重要。没有人喜欢坏的事物，但是坏事不会因为你不喜欢就不存在。

　　这个观点对正确的人生观很重要。

　　以前认识一个长得很帅气的小伙，30多岁，令人唏嘘的是，他已经患有精神疾病快10年了，看过很多心理医生，住过精神病院，都没起到什么作用。

　　和他父母聊起此事时，他的父母告诉我们：他以前都挺好，小时候也很聪明，自从当兵退伍回家之后，他总是抱怨说社会太黑暗，人心太狡诈，和部队一点都不一样，总是抱怨，时间长了就越来越精神不正常了。

　　很多人只看到了这个世界美好的一面，过于理想化，而无法接受世界的黑暗面。

　　在我们生活的快乐和幸福的同时，世界的另一端可能不断的发生儿童被拐卖、逼良为娼、战争、瘟疫，海盗等等黑暗的一面。

　　难道我们因为世界的黑暗面就抱怨吗？就出家吗？就不活了吗？

　　这个世界我们必须了解：有生就有死（虽然我们不愿意谈谁也躲不掉）、有喜就有悲、有福就有祸、有成功就有失败、有合理就有不合理，一切都是对立而存在的。

　　了解了这层道理，就能坦然面对生活中的一切不好的事物，才能以更好的心态面对人生。

　　是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

　　夫惟弗居，是以不去。

　　这段话我觉得和上面一段是因果关系。

　　因为世间万事万物都是对立而存在的，所以圣人，也就是最高智慧的人是怎么为人处世的呢？

　　处无为之事：做事能够顺着事物的发展规律行事，而不妄加干涉。无为的反义词就是“有为”。这里的无为和有为，一个是顺势而为，一个是逆势而为。这个道理在股市常用。

　　行不言之教：有句话叫身教大于言教，也有个成语叫“己所不欲勿施于人”。不言之教的反义词就是“言教”，主要指的是用言语批判、指责，批评的教育，这种言教基本是不起到任何作用的。

　　如果非要用语言教育，也应该讲故事，摆道理的方式教育，让他自己领悟。

　　比如说西游记里，孙悟空被唐僧气的跑到龙宫，无意间看到龙宫的一幅画，问龙王画的含义，龙王给他讲了“圯桥三进履”的故事，孙悟空醒悟到自己缺乏恒心，赶紧回去主动保护师傅西天取经。

　　万物作焉而不辞：说白了就是“功成身退”。完成了一件事之后，选择不辞而别。

　　自古以来，很多智者辅佐君王打下天下之后，都能做到主动归隐。反之，纵观那些居功自傲，拥兵自重的人，最后都没有什么好的收场。

　　一个是身退，一个是“身不退”，要选“身退”才能避祸。

　　生而不有：生育它，却不据为己有。

　　每个人生养了孩子，你发现不能把孩子当作私有财产。有人希望将来把孩子留在自己身边，传统观念说养儿防老，有人希望和女儿能生活在一起。

　　生活中见过这样的母亲，女儿结婚了还是选择在女儿家里住，帮助她们照顾孩子，做饭，有些人家相处还是很和谐的，但是我见到的这家却是夫妻关系非常紧张，男的觉得不是娶老婆，还娶了个丈母娘，选择忍气吞声。

　　有的人是成立了一番事业，但最终这个事业的继承人却不是他自己，现代制公司里，决策权也需要开会表决，而不能独断专权。

　　为而不恃：有个成语叫“有恃无恐”，形容依仗着一些权势，胡作非为。

　　这里形容的是，无论是我们经营一家公司也罢、经营夫妻关系也罢、教育孩子也罢，不能依仗自己是老板、自己是丈夫说了算、自己是父亲等等，就行使一些专权，一种霸权的感觉。

　　我见过一个父亲，教育孩子那些话，确实不敢恭维。他是四川人，一口一个老子。都是什么“在家老子就是天，你就得听我的话”，有时候还带脏话“格老子的，就你这学习成绩，给人擦皮鞋都没人要”。

　　功成而弗居：成功了而不居功自傲。

　　很多人的失败，竟然只败在一个“傲”字上。

　　三国时期，官渡之战袁绍70万军队败给曹操10万军队的故事，体现了袁绍的那种自以为是，居功自傲，不可一世的感觉，电视剧里把袁绍的性格刻画的是淋漓尽致。

　　一件事情的成功，往往是多方面努力的共同结果，外加天时地利人和等诸多因素。

　　夫惟弗居，是以不去：因为不居功自傲，功劳才不会被抹去。

　　没有人喜欢傲慢的人，相反，人们都喜欢谦谦君子。

　　一个人一旦有了一定成就，只要一骄傲，就已经是失败的开始。

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