转念和离念，两个层次

　　很多上师教我们要懂得如何转念。

　　转念是佛教心法修行中的最重要的方法，从这想法换成另一个想法，转恶的为善的，转利己的为利他的，这是最基础的“修行者”的行处。

　　然而，佛陀教我们最终的利益是离苦得乐，“苦”在哪里？苦在“念”里，苦是因为你想到了什么，感受到了什么，苦并不会从天而降。它一定是当时的因缘和合，而“当处发生”的。也就是此时此际，我感到“苦”了，我感到难受了。

　　它虽然是当处发生，也是随处灭尽的。

　　它为什么会“灭”？因为我的心“离开”了它。

　　它发生的条件是“我的心”（心王）关注了它，并且产生了各种遐想、感受（心所）。现在我发现、我觉察到这些感受和想法是我的“心”之所为之一，都是我的心的“小弟”或者“子民”。并且这些想法带着“心”本来有的观念、惯性，并不代表中立客观，于是我决定离开它。

　　这才是智慧的上升！！

　　

　　转念的心从抓住一种想法，变成抓住另一种想法，无论好坏，它都在“执取”。

　　它没有休息过，没有寂静过。

　　而“离念”的心是寂静的，休息的，蕴含无限可能性的。

　　

　　为什么古来禅师在青青翠竹和郁郁黄花中开悟，在杯子落地之际开悟，其实就是在那一刻他体验到了“离开念头”的感受，确认了虚妄的大脑想法原来与实际并非一如。

　　所以离念是真解脱，转念只是换了一个不太“苦”的地方暂时避一避。

　　当时如果你能体会到转念前的离念，那你既有解脱，又有妙用。也就是你既能保持心的自由，又能在这个时空发挥应有的作用。

　　岂不妙哉？

　　《金刚经》云：应无所住而生其心。

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