历史上两九千岁，一个升级九千九百岁，一个加持万岁，都不得善终

　　“万岁”，顾名思义永远存在，古代多用于臣子对君主的祝贺之辞。在战国时期，百姓喜庆于君者，皆呼万岁。秦汉时期，对君称万岁更是习以为常。但是随着历史的演进，本是祝贺之词的万岁，却逐步成为皇帝的专属，自宋以后的封建朝代尤为如此。

　　万岁成为皇帝专属，谁若染指妄称，便会召来杀身之祸。北宋将领曹利用，曾官至宰相，权重一时。他的侄子曹汭有次酒醉后穿黄衣，让别人喊万岁，以谋反罪杖打而死。曹利用受牵连被降官，最终上吊自杀了。

　　如此看来，万岁是万万不能喊的，不仅落人口实，还常常祸及家人。既然皇帝称万岁，那么臣子一般称什么呢？

　　其实，除了百岁，称千岁、五千岁、六千岁、七千岁、八千岁、九千岁的都有。一般而言，高出皇帝辈分的王爷，以及与皇帝同辈的皇族，才有资格称千岁。其后的五千岁、六千岁、七千岁、八千岁、九千岁可以说是千岁的衍生品。总之，代表身份不一般，权力很大，地位很高。

　　当然，这也不是绝对的，古代虽有“异姓不封王”的规矩，但在具体实践中，却要灵活的多。明熹宗时期，魏忠贤专断国政，权倾一时，就常常称九千岁。太平天国时期，异姓封王愈加泛滥。永安建制时，全军“学习为官称呼问答礼制”，洪秀全称万岁，后又颁布《太平礼制》规定“臣下呼称幼主万岁”。天王、幼主称万岁，为数众多的异姓王自然是不遑多让。根据《天命诏旨书》，东王杨秀清称九千岁，西王肖朝贵称八千岁，南王冯云山称七千岁，北王韦昌辉称六千岁，翼王石达开称五千岁，等等。

　　千岁虽多，九千岁就屈指可数。原因不难理解，皇帝才称万岁，你称九千岁离皇帝只有一步之遥。被人喊的久了，难免就有谋反忤逆的嫌疑。所以，历史上敢以九千岁自称的并不多。上文所说的魏忠贤和杨秀清可算为数不多的两例。

　　魏忠贤于明熹宗时期，出任司礼秉笔太监，极受宠信，时人常称其为九千岁。到了天启年间，魏忠贤打击东林党后，党羽遍布朝野，九千岁又升级为“九千九百岁”，离皇帝只有百岁之遥。这自然是不被允许的。朱由校驾崩后，信王朱由检即位，朱由检素来知晓魏忠贤的罪恶，厌恶已久。后来，朱由检借嘉兴贡生钱嘉征弹劾魏忠贤十大罪之机，命逮捕法办。魏忠贤自缢而亡，尸体也被肢解。

　　杨秀清称“九千岁”不到五年，便集教权、政权和军权于一身，成为太平天国实质上的首领。杨秀清指挥太平军攻破江南大营后，以此大功，假借代天父传旨，要求洪秀全把他由“九千岁”加封为“万岁”，由此拉开天京事变序幕。天京事变时，杨秀清及其家属、部众几乎都被杀害。

　　可见，称九千岁的一般都没有好下场。无论是千岁，还是九千岁，抑或是万岁，都是权力符号的一种象征，谁要敢僭越加持，拥号自重，无疑会挑战皇权权威，最终的下场可想而知。

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