白浅是上仙，那上仙在众仙中算是什么地位

　　前段时间《三生三世》大火，在这部作品里可以明显的看出神仙是分等级的，东华帝君辈分最高，然后还有夜华、玉帝等又是一个神仙品级，白浅等人是上仙，九尾狐等是为小仙，或者是妖……那么神仙是如何分品级高下的呢？

　　其实神仙和历史上上的朝堂相似，一品二品各不相同，而且不同朝代，不同区域对于品级的划分称呼又各不相同，今天我们就看看几种比较常见的仙级。

　　第一种分类，古人觉得也是与《三生三世》分类职称最相近的一种，就是《太上太真科》中记载的。

　　《玉皇谱录》有百八道君，群仙随业以补其职。三善道者，圣、真、仙也。上品曰圣，中品曰真，下品曰仙。三清之间，各有正位。圣登玉清，真登上清，仙登太清。小乘仙有九品：一者上仙，二者高仙，三者大仙，四者神仙，五者玄仙，六者真仙，七者天仙，八者靈仙，九者至仙也。中乘真有九品：一者上真，二者高真，三者大真，四者神真，五者玄真，六者仙真，七者天真，八者靈真，九者至真也。大乘聖有九品：一者上聖，二者高聖，三者大聖，四者神聖，五者玄聖，六者真聖，七者仙聖，八者靈聖，九者至聖也。

　　很多人可能对于玉清、上清、太清不是很清楚他们的区别，大家只要记住一个顺序就行，玉清是最高层级的存在，其次是上清，然后是太清，关于三清有机会我会做详细分享。知道这个顺序排序之后我们就可以得出一个结论，就是“天外有天、仙外有仙”，居最顶端的是玉清，是为圣，其次是上清为真，太清仙在三清中是最底层一级。这一层级又分了九个层级。《三生三世》中白浅叫做上仙，是仙位最高。其实按照陶弘景《真灵位业图》来看，东华帝君应该不属于仙，他是位于玉清，属于“圣”这个层级的。

　　第二种分类，也是一种比较普遍分类，就是大道士葛洪的《抱朴子内篇.论仙》的分类。

　　上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

　　前两者比较容易理解，大家自己意会吧。其实与我们比较相近的就是尸解仙，传说中有黄帝去世下葬之后成仙、颜真卿故去三十年后飞升成仙等等传闻诸多，其实我们传说中的那一种人死后一段时间再开棺只留衣物、剑、杖等物件，而肉身不知所踪的故事，都会传言成棺中人已飞升成仙，这就是尸解仙。

　　第三种关于神仙的分类，个人感觉这是最广泛、最详细的一种分类，就是始于五代的内丹术经典之作《钟吕传道集》，又叫做《真仙传道集》，作者是施肩吾。

　　书中以以钟离权与吕岩的问答方式从比较全面的方面阐述了内丹一派的精华和核心思想，对后世影响深远，尤其是气功爱好者或者是练习者可以读一下钟吕派的作品，一定受益匪浅。当然在这里我们只说仙位分类，其他杂且不论。

　　仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。

　　简单解释一下，鬼仙，并非是鬼修成仙，指的是并没有参悟大道，只求速度成仙，其实“以其一志阴灵不散”，简言之就是修仙路上走火入魔的人，其实这类不能称之为仙，是为鬼也。鬼仙是五仙最下品。

　　人仙，“五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病”，这就是称之为人仙，这是仙品倒数第二个等级，这类修仙者“不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移”，其实这类比较多，比如说习武者算是其中一种，当然还有诸多方式的修仙，比如辟谷、丹书、采阴补阳……等等。这一类虽然不能呼风唤雨，但是求个安康少病还是比较简单的，当然，也有不合天道伦理的连基本的长寿也不能修炼得道。

　　地仙，这个就比较厉害了，这类仙其实已经小有所成，可求长生不老，是为陆地神仙了，但是这一类修仙者不得飞升，只能永存天地之间。

　　神仙，很明显，到了这里才是我们传统意义上的生活在云端上的神仙，这一等级的仙品才是真正的仙，已经脱离俗世凡尘，“谢绝尘俗以返三山”。

　　天仙，这个我就直接用原文中的话来解释了，天仙就是“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界”，可见天仙是要有大德行，功德无量才能真正回至三清。

　　以上便是分享的三类仙家等级分类，有兴趣的朋友可以一起探讨。

　　再次，谢谢阅读关注！

　　

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