阎王是如何成为中国神灵的？

　　

　　西藏阎罗王画像，收藏于美国纽约大都会艺术博物馆

　　阎王的起源

　　至少在汉代之前，中国是没有阎王一说的。

　　阎王起源于古代印度教的阎魔大王（梵语：），在印度神话中是太阳神苏利耶（梵语：）的儿子。

　　

　　古书中记载的太阳神苏利耶

　　阎王是世界上第一个死者，作为神灵之子，原本可以不死，但他自愿赴死，原因很简单很崇高：要为世人找一条通往天堂的道路。

　　阎王死后，顺理成章成为掌管死亡的神灵。

　　佛教讲究生死轮回，与印度教中阎王的职责不谋而合，最终吸收了阎王的概念。

　　阎王的“泛滥”

　　大约在西汉时期，佛教开始传入中国，此后相当长的一段时间，阎王仅此一位。

　　进入唐代后，佛教开始盛行，阎王也不可避免本土化，经过历朝历代的演化，最终形成了地狱“十殿阎罗”：

　　第一殿：秦广王蒋

　　

　　秦广王姓蒋，生前是东汉人，在追击贼兵时被击伤额头死去，后来在不同朝代多次显灵，最后被封为阎罗殿之首。

　　然而《搜神记》却记载他生前是个“普信男”：“嗜酒好色……常自谓己‘骨清，死当为神’。”

　　意思是平日嗜酒好色，还自我宽慰：“我骨骼清奇，死后可成神！”

　　

　　秦广王的殿内有一面孽镜，据说生前作恶的人，死后必然在地府不认罪孽百般抵赖，这时只需用孽镜照一照，罪孽便一一浮现，无处隐遁！

　　秦广王根据其生前善恶程度，再逐一安排归宿：

　　一，凡是善良之辈，送往极乐世界；

　　二，善恶参半之辈，直接送往第十殿转世投胎（不一定投胎为人）；

　　三，恶徒之辈，根据罪孽不同，送往不同的阎罗殿接受刑罚。

　　第二殿：楚江王厉

　　

　　主要负责审理生前欺占拐骗、伤人肢体、奸盗杀生等罪。

　　第三殿：宋帝王余

　　

　　主要负责审理生前忤逆尊长、背信弃义、教唆兴讼等罪。

　　第四殿：五官王吕

　　

　　主要负责审判瞒税不缴、耍赖欠租、交易欺诈等罪，以及破戒的僧道。

　　第五殿：阎罗天子包

　　

　　即包拯，又称“阎罗王”

　　阴魂来到此殿，可登望乡台，眺望死后家中状况，一解思乡之苦。

　　阎罗王专司不信因果、阻人行善、诽僧谤道等罪。

　　第六殿：卞城王毕

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　　专门审理怨天尤人、对天溺便、不敬神佛等罪。

　　第七殿：泰山王董

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　　专审理生前取尸骸做药、离散他人至亲、搬弄是非等罪。

　　第八殿：都市王黄

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　　专司在阳间不孝父母翁姑等罪。

　　第九殿：平等王陆

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　　专司在阳间杀人放火、奸淫掳掠等极恶之罪。

　　第十殿：转轮王薛

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　　此殿设有奈何桥，孟婆汤，专门管理各种生灵的投胎转世。

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　　如果前世作恶多端，则可能被送往畜道，投胎为各类畜生；反之，如果畜生还清了前世罪孽，也可以再次投胎为人。

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　　古代重男轻女令人发指：如果男人来生投胎为女人，也被视为一种惩罚。

　　P.S.地狱刑罚图，内容无法过审，如果你感兴趣，可在评论区留言。

　　引用：

　　《佛学大辞典》；

　　图片：部分图片引用自江逸子《地狱变相图》，侵删