《西游记》中，阎王见到李世民要行礼，为何李渊却流落地府街头？

　　《西游记》原著有一章唐王李世民魂游地府，电视剧并没提及，很多人可能不太清楚。

　　唐王在地府受到高规格接待，阎王都要行礼。李渊、建成和元吉兄弟则泯于众鬼。都是帝王，这差别怎么那么大捏？李世民乃帝王之尊，冥王不敢怠慢。李渊真个也不需流浪地府街头吧。这高低之间藏有玄机。

　　

　　原著第十回，魏征梦斩泾河龙王。唐王尴尬了，本来答应保龙王，谁料魏征来个盗梦空间。龙王的鬼魂作祟，每晚缠着唐王不放，而且一状告到冥司。李世民本就愧疚惋惜，最终病入膏肓，恍惚中就来到地府。

　　唐王一进鬼门关，魏征的故交，冥府判官崔珪便前来迎接。唐王被引到森罗殿，十殿阎罗全部到场迎接，并伏礼参拜。场面那是相当隆重，足见地府对唐王之尊重。

　　冥王曰，这事不怪您，泾河龙王命中遭此一劫，生死簿早已注明，只是龙王(八河都大龙神总管)既告，不得不请唐王亲自走一遭。冥王话中称呼李世民为阳间人王。

　　中间，崔判官私改了李世民的生死簿(其实是领命)，为李世民延长了20年阳寿。最终由崔判官和朱太尉护送唐王还阳，这一路见闻才是让李世民来地府的真正原因。

　　唐王还阳一路经过六站，其中在枉死城遇见了父王李渊、建成和元吉。仨人正怒不可遏地"恭候"李世民大驾，非要挠死他！李世民吓惨了，直喊救命。崔判官招呼鬼差上前制止，这才救下李世民。

　　帝王之尊，紫气护身。普通鬼魂无法靠近李世民，但是鬼差可以阻止开国之君。再想李世民和李渊的待遇迥异，难免让人疑惑。

　　

　　三界各有其主，据西游记四大部洲的世界设定，唐王李世民为南瞻部洲的最高统治者，大唐也是当时天下最强盛的王朝，李世民是阳间人王的身份设定，堪称人间至尊。

　　西游记里，地府实际归天庭管辖，阎王也不是地府的最高统治者。论身份，阎王要低于人王，行礼参拜李世民自是人之常情。

　　高祖李渊是大唐的开创者和领路人，李世民才是大唐的建设者和开拓者，并成就盛世贞观之治。换个比较，不会有人觉得李渊堪比商王帝辛吧？商纣王和李世民横扫天下，王朝辉煌，这样的帝王才配得起人王之称！

　　李渊只能是帝王，算不得人王。太子和齐王就更没可比性了，否则天下的人王就有点多了。生前的地位也决定了死后的地位，李渊父子在地府的待遇自然比不了李世民。

　　这是情理上的说法，但并非最重要的。

　　

　　①大唐迎来弘法良机

　　玉帝为三界之主，借助如来的力量维护统治；如来则借助玉帝的关系传播佛法。地府好说，本来就听从天庭的指示。

　　南瞻部洲为天下最富庶之地，物产丰饶，人口众多，民风开放，这里就是大唐地盘。

　　西游记有交代，南瞻部洲大多不信佛，只有小乘佛法，而不是佛祖要传播的大乘佛法。对西天来说，大唐就是一块大肥肉。一旦佛法广普，佛教必迈向辉煌，唐朝将大兴寺庙，教徒众多，什么香火、贡品的水到渠成。而且，凭大唐的巨大影响力，必然向邻邦辐射。

　　俗话说，"温饱思淫欲"。所谓"淫欲"，关乎欲望满足，关乎精神需求。李世民把大唐带向盛世，此时恰是开拓精神生活的良机。话说，精神信仰总比奢靡淫欲好得多了。时机已到，佛祖就有了传播佛法的想法。

　　李渊则不同。王朝初建，百废待兴，社稷待整。唐朝上下谁有心思听什么信仰？给百姓讲半天经，不如给他们一口水喝来得实惠！

　　

　　②观音布局钓唐王

　　佛祖安排观音布局，并把弘法精神传达给地藏王菩萨。计划分两步走:观音寻找取经人，地府设法诱使唐王接受取经计划。

　　观音先把泾河龙王引到河边樵夫那里；樵夫再把泾河龙王引到袁守城那里，龙王对赌失败，心有不甘触犯天条，将面临极刑；袁守城最后把龙王引到李世民那里。

　　西天、天庭和地府都知道泾河龙王难逃此劫，最终李世民和龙王都中计。玉帝降旨魏征，泾河龙王被斩，李世民被龙王拖到地府。

　　地藏王菩萨安排，冥王领命办事，于是有了隆重的接待仪式。李世民在地府被捧得越高，就越没有退路。还阳路上才是李世民游地府的重中之重！李世民被逼得必须派人取经。

　　

　　③唐王观光地府

　　1).幽冥背阴山。阴风阵阵，黑雾幽冥，荆棘丛，石崖处，山涧底，昏洞中，魑魅魍魉闪现，鬼怪妖邪藏匿。只见大唐不夜城，哪闻阴间鬼哭声，唐王走路就像筛糠。

　　2).十八层地狱。生前作下千般孽，死后通通遭罪刑。"善恶到头终有报，只争来早与来迟。"唐王见罢心中惊惨至极……

　　3).奈何桥。桥上鬼差守，桥下鬼嚎哭，水中冤魂苦，往来无船渡。阴风滚滚寒透骨，血浪滔滔卷腥污。唐王吓得抖着捱过奈何桥。

　　4).枉死城。城中尽冤魂，这里都是向唐王索命的冤魂。惊见父兄也在其中，正张牙舞爪地准备挠死他！李世民胆都吓破了。

　　5).六道轮回。善恶到头终有报。善者化仙道，忠者得贵道，孝者生福道，正者还人道，德者转富道，恶者沦鬼道。唐王陷入沉思。

　　6).渭水河畔遇金鲤。李世民看见渭河中一对金鲤才顿悟。鲤鱼乃阳间物，金鲤则是佛教之物。加上崔判官一路的提醒和暗示，李世民才明白，这里就是还阳出口，佛祖是让他回去安排取经大事……

　　

　　④李世民的顿悟

　　一路鬼魂飘荡，哭泣不绝，唐王惊惶，不断悲叹。地府众多孤魂野鬼，皆为生前冤孽。崔判官说了，它们将永世沉沦，不得轮回。判官叮嘱唐王，回去切记做个水陆大会，以超度那些无主的鬼魂。阴司无怨枉，阳世得安乐。

　　作为人王，惊惨和哀叹有何用？唐王也悲叹龙王之冤，龙王还是成了冤魂，并把自己告到地府。身为天下之主，唐王该怎么做？崔判官一路在提醒，渭河的金鲤也给出了答案。

　　花开两朵，各表一枝。另一厢，观音也没闲着，找到了取经人唐僧。

　　重返大唐的李世民，立马安排了水陆大会。主持人就是金蝉子转世的唐僧。观音现身，献上锦襕袈裟和九环锡杖，并告诉唐王，大乘佛法慈悲为怀，普度众生。

　　于是，李世民想起了崔判官的话，那些冤孽和枉魂无处收管，永无超生。地府得安宁，人间方太平。意思是，天下何以太平？先灭冤孽也。何以灭冤孽？快快取经，普度众生。这不，观音菩萨亲自来了。

　　于是唐王安排西天取经。

　　只有亲历生死，李世民才会惊惨地府惨状，一切都是生前的冤业。作为阳间人王，李世民不能只感叹，还要反思，并拿出实际行动。李世民下定决心，派唐僧取真经。

　　佛祖: 这就对了嘛，顺便也让我的二弟子名正言顺地重返灵山。阿弥陀佛！

　　

　　至于"李渊父子仨流落地府街头"，原著并没直说，只提唐王还阳路上见到父亲李渊和建成、元吉，三人正气吼吼地准备揍唐王。

　　开国帝王、太子和齐王，这些都是什么身份？皇室之贵，拥有宗庙，接受无数后代祭祀和膜拜。按传统鬼神文化，香火供奉源源不断，先人则生活优渥，他们仨必是鬼中贵族，怎么会像普通鬼魂一样流落街头？

　　李渊父子只是在枉死城遇见李世民，就算出现街头，也是地府有意安排，目的就是刺激李世民。这节里，李世民之惊惶达到高潮。

　　细节见真章。按西游记的设定，众生灵死后都由勾魂使者押回地府。泾河龙王的魂魄竟然可以骚扰唐王多日，直到他病入膏肓。

　　很明显，这是冥王刻意放任龙王，目的就是把李世民弄到地府。西天，天庭，人间，地府，三界都是满满的套路！

　　

　　西天佛祖、天庭玉帝、地府冥王、人相魏征，四方联合做局，唐王果真有面儿，李渊足够伟大，但生不逢时。地府一日游，李世民之惊惶入骨噬心，谁也挡不住他的决心。

　　李世民: 谁阻止我取经，我跟谁拼命！

　　猴哥: 我已经等得烦死了！

　　最终，佛教在大唐发展到鼎盛。武则天的情儿也是和尚。他叫什么名字来着？

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