天地不仁，以万物为刍狗是何意？别被诛仙骗了，道德经才是正解

　　看过《诛仙》，了解张小凡的朋友们自然清楚，小说中有一句十分霸气的语录：“天地不仁，以万物为刍狗。”很多的诛仙迷们，可能都不清楚这句话的意思，或者被书中的解释给误导了。更甚者，有的朋友连“刍”字都不认识，谈什么理解整句话的含义呢？闲暇之余，就来谈下这句话，别被《诛仙》给骗了，《道德经》才是正解！

　　首先，“天地不仁，以万物为刍狗”这句话，是出自于《道德经》的。那么，它原始的意思，是不是《诛仙》里写的那样呢？接着来看一下《诛仙》中是如何引用的。这句话用在了很多地方，大都跟张小凡有牵扯。原著中这样描述：“张小凡在黑暗中，扑在地上一动不动，心仿佛也停止了跳动，在黑暗里，静静等待着命运的宣判。天地不仁，也许万物皆为刍狗罢了……”

　　误入魔道，自我放弃，甘心坠入无边黑暗。这句话，是这意思吗？若是按照《诛仙》，也就是萧鼎的意思，很明显就是这样的。上天没有慈悲之心，人类在上天的眼里，不过草芥狗畜，根本不值一提。而在书中的主角张小凡也是这样，那也得不起眼，和名字一样平凡。甚至，一开始因为一个所谓的“噬血珠”，导致了全村人被害。上天不会可怜他们，更没人可怜他。

　　自然而然，大部分的读者都是这样认为的。这句话其实真的被误读了！在原出处《道德经》中，它可不是这么一个意思。《道德经》是春秋时期，道教始祖老子的作品，它主要描述的也是关于道教思想的作品。那么道教的核心思想是什么？就是“道和德”两个字。不仅修外行，更是修内心。

　　而《道德经》第五章的原文著述如下：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”这里的含义，很明显是与《诛仙》表达的是不同的意思。

　　这里的“仁”与“刍狗”，指的是世界万物没有贵贱之分，大家众生平等。上苍眼里，大家都是一样的人。只不过，比起上苍，却是草木，刍狗一样罢了。但是，上苍就像圣人一样，不会干预常人的一举一动，一切命运都由自己来掌控。

　　要是再往深了说，就会上升到世界观和人生观的问题了。说到底，道家思想，无为而治，并不是指消极悲观。而是一种，万事皆靠自己的态度。不靠上苍，只靠自己。毕竟，人存活于世，哪能事事靠他人？要锻炼自己，成为一个自强的人。

　　再者，“天地不仁，以万物为刍狗”，不出意外，很多小说迷，都觉得后面的话很有深意，或者是所谓的“霸气”一点。但其实，真正有深意的在前半部分，就在“仁”这一字上。而它的真正含义，也正如《道德经》中说的那样，是“包容万物”的仁心。

　　而这句话，也被知名写作家三毛分析过，于《亲爱的三毛》中，作出了这样的阐释：“天地的化育，及于万物，自然也及于刍狗，它虽然在人眼中视为至贱，也是万物中的一物。一体同视，一般化育。天地以无心为心，不刻意有仁，正是仁的至高处。所以说，天地不仁，以万物为刍狗”。

　　虽然说，每个人有每个人的思想。但是，有些观点却是不能跑偏。就像这句话，明明是正义的方向，但是《诛仙》中却成了沦为魔道的衡量尺度，这自然是不合适的。“天地不仁”，是上苍公平对待，大家都一样，并不是上天不仁义。所以，不否定《诛仙》的精彩，却也不能胡乱的阐释一个不正确的言语。“天地不仁，以万物为刍狗”平等的，包容的对待万事万物，才能成为所谓的强者。

　　参考文献：《道德经》，《诛仙》。

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