《道德经》5个智慧，学会人生受益无穷

　　是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　译文：因此圣人治国的原则是：减少百姓的杂念，填饱他们的肚皮；降低百姓的欲望，增强他们的体质。永远使百姓没有多少知识和欲望，使那些所谓的聪明人不敢按照主观意愿去为所欲为。执无为的政策，天下就会太平。

　　

　　“可欲”往往是一些美的东西，但是多了会影响人们的正常生活。眼睛看到一个东西，下一秒就想要得到，听过必定会留有痕迹，你喜欢什么，它就变成什么样子引诱你。

　　明朝人吕坤说过这样一段话：“夫鱼见饵不见钩，虎见羊不见阱，猩猩见酒不见人。非不能见也，迷于所美，而自不暇顾也。”

　　减少贪念杂欲，保持心灵平静，心平静了就不会被尘世间杂乱的现象迷惑，最终落入“欲望”的陷阱中，无法自拔。

　　

　　塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。

　　译文：圣人闭门塞听，不受外界诱惑；挫去自身的锋芒，从而解脱人我之间的纷争；调和自身的光耀，从而使自身也具有一定的缺陷。这就叫作微妙的与人混同。

　　正所谓“枪打出头鸟、木秀于林，风必摧之”在刚步入社会时，不要太过锋芒毕露，这样做是很危险的，学会进退有度。

　　

　　面前有两口水井，一口充盈，一口看起来很少，人们一定会先挑选看起来充盈的汲取，笔直的树木先被砍伐，充盈的水井先枯竭。

　　金玉满堂，莫能守。福贵而骄，自遗其咎。功隧身退，天之道。

　　译文：金玉满屋，没有人能守住。福贵而傲慢，是自取灾难。功成身退，是大自然的规律。

　　范蠡就懂得功成身退的道理，他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。

　　

　　范蠡在功成名就之后急流勇退，远走高飞反而得到了勾践极大的尊重，保全了自己。正所谓：“狡兔死，走狗烹。”文种同是勾践灭吴的功臣，留下来之后结果以极为荒唐的理由被杀。

　　祸莫大于知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　译文：最大的灾祸是不知满足，最大的危险是贪得无厌。因此懂得满足，才是一种永恒的满足。

　　常言道“知足常乐”，满足是人类幸福的基点。佛经中把我们这个世界称为婆娑世界，意思就是能忍受缺憾的世界。

　　欲望是无止境的，永远都填不满，如果不懂得及时调整自己的心态就要在这些无妄的欲念中煎熬一生。

　　

　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。

　　译文：大道永远是清静无为的，然而却又成就了万事万物。王侯如果能够遵循着它，百姓将会自然而然地发展生产。

　　白居易在《达理二首》中写道：“我无奈命何，委顺以待命终。命无奈我何，方寸如空虚。”

　　

　　随遇而安，无可无不可。允许一切的发生，高管俸禄无法使他欣喜，穷困潦倒无法使他悲伤。从这个角度讲，命运也拿他无可奈何。

　　我们想要得到的东西除了一些世俗的物质还有精神层次的比如：理想和抱负。不要想得太多，专注于你正在做的事情，学会享受过程，过于看重结果可能会适得其反，错过许多沿途的风景。

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