“青春令居·浪漫永登”系列展厅文博篇

　　感恩寺《六道轮回图》欣赏

　　感恩寺《六道轮回图》位于力士殿北墙上，于明弘治六年（即公元1493年）依照北京刊印版所绘。两侧各具互相对应的大段的汉藏文题记，内容为轮回图所依原典和此图像源流等。生死轮以堆金形式画出，分外中内三圈。外圈划分为12格，是表现佛教十二因缘的缘起链图像，现存七格。壁画题记最后：“大明正统九年，岁次甲子，新正吉日，大隆善寺灌顶净觉西天佛子大国师班丹释巴藏卜谨志。时弘治六年岁在癸丑孟秋上吉日，谨依京版印图画录。”由此可知，该壁画依据明代班丹扎释大智法王的京刻版彩绘而成，这是国内目前发现的绝版京刻版佛传故事图。

　　

　　六道轮回图

　　由于年代久远该图己经比较灰暗，中央主体为忿怒的无常大鬼口衔生死轮双臂怀抱轮盘。此尊头戴五叶宝冠，佩戴堆粉沥金而成的华丽臂训和手镯。焰发上面绘制圆环，环内所绘为释迦牟尼涅槃图，意在喻示超脱生死轮回之境界，两侧各具互相对应的大段的汉藏文题记，内容为生死轮回图所依原典和此图图像源流等。生死轮以堆金形式画出边缘，分外中内三圈。外圈划分为十二格，为表现佛教十二因缘的缘起链图像，现存七格，由左向右依榜题按顺时针方向依此为：有、生、老死、无明、行、识、名色。中间一圈为画面主体部分，现下部己残毁，上部天道、人道、饿鬼道等三轮辐尚保存完整；轮中心有蛇、鸽子和猪，意喻贪欲、慎患、愚痴三毒。从辐面分布来看当有五辐，所以应为五趣生死轮。

　　

　　六道轮回图 局部

　　汉文内容题记分上下两部分，上部分内容说的是《六道轮回图》的出处，即出自《 根本说一切有部毘奈耶卷第三十四》，《根本说一切有部毗奈耶》属于大藏经?律部的内容，由唐代三藏法师义净翻译成中文， 这段出自《根本说一切有部毗奈耶卷三十四》的文字对《六道轮回图》的出处作了记载，详细说明了它的经文出处。由此可知，《六道轮回图》一般是绘于“寺门屋下”。

　　下半部分的内容是由大隆善寺班丹劄释大国师对这幅《六道轮回图》所做的说明，对这幅图的来历和它与众不同之处以及出处作了详细说明。首先记述了这幅图的与众不同之处就在于“此轮脐间，名曰溉灌轮又云水灌亦云水车，其义亦同也。此言水灌者，借喻中有身也。”而关于出处，班丹劄释大国师这样记载的：“余观是图既而阅究经律校正，其经则无穷也。”其来历则是“余于禅余之暇，因佛子西天南印土室哩乐极乐罗持此图来请余校正”。由此可见这是一幅来自南印的图，与中原和藏地的图不同。班丹劄释大师怕被后人误以为是伪图，由此作了说明。文末“大隆善寺灌顶净觉西天佛子大国师班丹劄释巴藏卜谨志”的记载。感恩寺这幅图绘制时间也有记载，即“时弘治六年岁在癸丑孟秋上吉日依京版印图画录”。

　　

　　六道轮回图 文字记叙

　　在《释迦牟尼佛涅槃图》的左右两侧各有一段劝诫世人脱离世俗，潜心修行的文字。

　　汝当求出离

　　于佛教勤修

　　降伏生死军

　　如象催草舍

　　于此法律中

　　当修不放逸

　　能竭烦恼海

　　当尽苦边际

　　

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