《古舟子咏》磨难归来的人，更需要灵魂的治愈与救赎

　　曾听到过这样一句话：当你对别人有用时，人性是善良的；当你对别人没用时，人性是自私的，当你阻碍别人时，人性是险恶的。

　　读泰勒?柯勒律治的《古舟子咏》时，你便能感受到人性的这份真实。一起共事的水手，因为灾难降临就把矛头指向朝夕相对的同伴，人性的善良、自私与险恶在他们身上不断切换。

　　

　　这首长诗一共分为七部分，讲述了一次历经生死的航海之旅，老水手成为唯一一个活下来的人，这样的劫后余生并不是幸福，而是无休止的煎熬。

　　老水手急于得到灵魂的治愈与救赎，于是，见到人他就想表述那段不为人知，却又难以磨灭的痛苦经历。

　　这首长诗让我想起了皮尔斯?保罗?里德写的《活着——安第斯山上的幸存者》，内容是根据1972年10月13日，发生的一场真实空难写成的纪实文学。

　　一架载有45人的客机，从乌拉圭飞往智利，途中遇上风暴，导致飞机坠毁在安第斯山脉上。机上45名乘客，21人当场丧生，剩余24名幸存者，有8人被雪崩和伤病夺去生命；空难过去70天后，最终只有16人活着离开安第斯山。

　　

　　《古舟子咏》有和它非常类似的背景，因为遇上了突如其来的风暴一船人陷入困境，还有类似的地方就是，在困境时都暴露出人性的真实，看后不觉令人阵阵心寒。

　　安第斯山的幸存者时隔70天，才从寸草不生的安第斯山上被救下来，外人很难想象他们都经历了什么，但他心里很清楚自己是如何活下来的。

　　在空难的发生后的第10天，幸存者为了存活，就被迫手拉手立下了一个“恐怖协议”——“ 如果我死了，你可以吃掉我。”

　　《古舟子咏》虽然没有达到吃掉对方那么恐怖，但是面对生死考验时，人都想找到一个牺牲品来保全自己这绝对是最后的真实。

　　诗中描写，初见信天翁时，困境缓解，人们认为它是吉祥的预兆，因此欢呼雀跃，并投食喂它。

　　后来，遇到连续九夜的大雾，老水手莫名用十字弓射死信天翁，太阳出现，南风刮起，人们又笃信信天翁是派来阻碍他们离开险境的鬼鸟。

　　大自然的无常变化是人力所无法阻止，而水手们却把这一切都归咎于不同时机出现的信天翁身上，如果只是为了安抚自己害怕的灵魂勉强可以接受。

　　当南风再次停止，人被长时间被困在无边的海上，他们又开始笃信那只被射死的信天翁不是鬼鸟而是吉鸟，于是，老水手成为灾难的始作俑者。

　　死去的信天翁无法实现精神寄托，那么杀死它的人就要接受给大家带来灾难的惩罚，都说同舟共济，那是因为有共同的目标，一旦局部利益发生变化，人性的利我心里和利他心里便泾渭分明了。

　　

　　文章最后，什么人活得最痛苦，是那些经历了人性的摧残与洗礼的人，他感受过直击灵魂的痛苦与恐怖，他们难以从记忆中将那些彻底根除，无休止的折磨令人备受煎熬，因此，磨难归来的人更需要灵魂的治愈与救赎。

　　后浪这本《古舟子咏》是插图珍藏版，多幅精美插图与诗句相互呼应，给阅读无形当中又增添了几分意境，经典作品与经典绘画的完美组合，非常值得收藏。

　　作者：安逸 喜欢读书、写评，希望能和大家一起分享、交流……

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