什么才是瘟疫产生的根源？《道德经》中隐藏的《人类生存手册》

　　近一百年来，人类取得了过去数百万年都难以企及的成就，所以很多人似乎已经忘了，我们是天地生养的生灵，任凭我们如何高级，如何强大，都逃不过天地之间的规律，都无法摆脱宇宙大道。

　　平安的日子过得久了，我们被自己“惯坏了”，就越发加强了“我们是万物之灵”的幻觉，俨然人类已经是天地的主宰，没有什么是我们创造不出来的，不管是什么地球生命，都得乖乖听我们的话。

　　一场瘟疫之后，人类再次被狼狈地打回了原形，原来啊，人外还有更强大的存在，人类还有很多搞不定的事情。所以，这就是在警告我们：必须时刻保持对大自然的敬畏。

　　一

　　宇宙大道广博无边，周延无际，可以在左边，也可以在右边。万事万物都得依靠“道”来生长和繁衍，道推动和成就了这一切，可是它却从来不贪恋名誉。即便养育了万物，它也没有把自己当主人，无欲无求。所以它很容易被忽略，大家以为它很渺小，很卑微；世间万物无不依附于“道”，它却不主宰万物，所以说他很宏大。正是因为它从来不自认为伟大，所以才成为世间最伟大的存在。

　　老子说过“道可道，非常道”，永恒不变的道是无法用言语表达的。那么道到底是什么样子的呢？《道德经》三十四章中说：大道汜（fàn）兮，其可左右。这正是在描述道的样子。

　　老子说，道广阔无边，是宇宙的主宰，万事万物都得依靠它而存在。道如同江河大海一样，周流无极，无所不在，无处不有。

　　就如《庄子》中所说，道在瓦片尿溺之中。《庄子·知北游》：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”……庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”

　　可以用八个字来形容道的状态，那就是：其大无外，其小无内。它是最大的，也是最小的，可大可小，没有极限。

　　二

　　很多人有一个误解，以为老子所说的“道”就像我们总结抽象出来的其他名词和概念一样，属于人类的意识范畴，本来这个世界上没有道，是人类通过自己的逻辑思维创造出来的。

　　其实“道”就像物理定律一样，是客观存在的，科学家只能发现物理规律，而不能凭主观创造规律。道也是一样的，它本来就存在于宇宙之中，只是圣人通过对万事万物和自身的观察，发现了它发挥作用的形式，从而发现了它的存在。

　　就像先天八卦和后天八卦一样，伏羲和周文王也只是通过自己的观察和总结，发现了阴阳八卦的存在，发现了阴阳二爻、四象八卦、八八六十四卦，以至于世间万物跟卦象之间相互联系的规律，而不是他们俩自己创造出了阴阳八卦。

　　也正因为此，道才是世间唯一不变、永恒存在的东西，道才是包容世间一切的存在，只有它可以囊括四海八荒、宇宙中的一切。

　　但是道却从来都不主宰和操控万物，只生养万物而不奴役万物，没有把自己当成万事万物的主人，一切都是自然而然的发生。这无人主宰的一切，都是道所“主宰”的。

　　三

　　道可大可小，当它不显现自己的力量、化为事物生长发展的“背景”的时候，它非常渺小，小到被所有人忽略的程度；但当所有人发现万事万物无法离开它而生存的时候，才知道它很大，无限大。

　　“道”发生作用的方式就是“德”，上天有好生之德，就是道生养万物的本性决定的。大自然有各种各样的物理、化学定律，那也是“道”在物质世界的表现；人类有自身进化和发展的规律，人类社会和人类历史有自己的进程，这是道在人类组织中的具体展现。

　　道可以大，大到治国平天下，道也可以小，小到一个人修身养性，不断矫正自己跟道共振的频率。

　　其实“天子”这个词本身没有什么不好，也不是自以为是自大狂妄的称呼，如果帝王能够放弃小我，把自己作为“道”的一个通道和在人间的代言，他就能做到天人合一，就可以作为上天的代言，就能让百姓都归附与他，爱戴他，敬重他。而当一个君主放弃了大道，自私自利，把自己的小我放大到无限的时候，他就是在以天下为敌，所有的百姓都会反对他，唾弃他。

　　这也就是唐太宗李世民所说，大道如水，人民如水，水可以载舟，亦可以覆舟。

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