《西游记》中唐太宗地府还魂，阎王为何向他索要南瓜

　　说书唱戏劝人方，三条大道走中央。 善恶到头终有报，人间正道是沧桑。给您斟上一杯茶，我慢慢说，您细细品，今天我们继续无病吟西游。

　　话说唐王李世民，因魏征梦斩泾河龙王之事魂游地府，事情了结之后，十阎王送其还魂。太宗又再拜启谢：“朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。”十王喜曰：“我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜。”这是什么梗？阎王喜欢吃南瓜？欲知南瓜味，需向灵山行。

　　当年灵山盂兰盆会，如来对众言曰：“但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”所以，阎王索要之南瓜，“南”对应南赡部洲，“瓜”行善之果。地狱不空，誓不成佛，人间处处恶，地狱何时空？阎王索瓜之意，希望人人心向善，处处是净土。所以，之后刘全地府进瓜，对应提纲“还受生唐王遵善果”。阎王大喜道：“好一个有信有德的太宗皇帝！” 对应老子在《道德经》所言，“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信”。“有信有德”就是老子说的“上善”。

　　我们现在回过头来，重新梳理一遍。李世民贵为天子，富有四海，为什么说“朕回阳世，无物可酬谢”？这正是“万般带不走，唯有业随身”，所以才“惟答瓜果而已”，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。途径枉死城，太宗又遇到被他扫荡的六十四处烟尘，七十二家草寇中惨死的成千上万的冤魂前来索命。“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯” ，“欲问世上刀兵劫，且听屠门夜半声”，作者此处在劝人心存善念，不可因一己之私祸乱天下苍生。如《太上感应篇》中所言：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

　　唐王心领神会，悟到了阎罗之意，还阳后，便立即大赦天下，教化人心，“自此时，盖天下无一人不行善者”。太宗因在地狱借了相良库银，派尉迟公将金银一库，上河南开封府访看相良。相良就死不受金银，太宗道：“此诚为善良长者！”于是便下旨，敕建相国寺。善可修身，亦可相国，这也是儒家所说的“内圣外王”。天下之事必作于易，天下大事必作于细，行善也是如此，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，所以书中说到“万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？”修行之人，此处需留心留意。

　　《西游记》此回主要言“善”，只是大学之道止于至善，言善的目的还是为了说修行之理。这里面还有一个重要的情节不可忽略，那就是崔判官私自为唐王续命。“只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊，急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，却将簿子呈上。十王从头看时，见太宗名下注定三十三年”。一属水，两属火，喻意水火既济，取坎填离，取坎中真阳填离中真阴，也就是归乾，也叫纯阳。阎王对太宗道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”“返本还阳”为修行的终极，否则说个还魂，或者还阳都可以理解，何故要加上返本呢？

　　为何要改成“三十三年”呢？三十三说的就是三三行。之前我们介绍过一些修行的术语，三生万物就叫三三不尽，八卦定乾坤，每一卦由六爻构成，所以叫六六无穷。那么三三行又如何解释呢？书中在介绍菩提祖师时有诗云，“不生不灭三三行，全气全神万万慈”。第九十九回提纲“九九数完魔灭尽　三三行满道归根”，那三三行到底是什么意思呢？我们需要去请教一只猴子。

　　我们且看书中第一回，只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知哪三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。” 三说的是佛，仙与圣人，宇宙本体只有一个，修行只能返一个本。道家称之为仙，佛家言之为佛，儒家尊称为圣人。菩提祖师授课时也是“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。三三行就是功德圆满，回归真心。

　　唐王返回阳间途径渭水河边，只见那水面上有一对金色鲤鱼在河里翻波跳斗。唐王见了心喜，兜马贪看不舍，太尉道：“陛下，趱动些，趁早赶时辰进城去也。”那唐王只管贪看，不肯前行，被太尉撮着脚，高呼道：“还不走，等甚！”扑的一声，望那渭河推下马去，却就脱了阴司，径回阳世。前因泾河龙王魂归地府，今见渭河金鱼还生人间。泾河龙王人心也，渭河金鱼真心也，此时泾渭分明之意已明，返本还阳之旨尽知矣！

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