李商隐《送臻师》：如果在人生苦海中迷失了自己，应该读读这首诗

　　嗐！我时常在想，生活在这个时代，究竟是幸运还是不幸？

　　如狄更斯在《双城记》中所说，这是最好的时代，这是最坏的时代。我时常感觉啊，科技的发展带给我们太多快乐，能让我们见识更广袤的世界，可是，当物欲超越了精神，当快乐只能靠物来获取，能有几个人不迷失在其中呢？

　　李商隐有《送臻师二首》，就是在人生苦海中迷失了自己，期盼救赎，跟大家一起分享第二首，看看李商隐是如何从迷失中挣扎出来的，他的救赎又是什么？#李商隐#

　　《送臻师》·其二苦海迷途去未因，东方过此几微尘。何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。

　　臻师是一个人，一个名叫“臻”的、修佛的法师。

　　这首诗一开头就在迷惘，“苦海迷途去未因”，苦海是什么？这是佛家专有名词，比喻无穷无尽的苦难，指人世间的烦恼就像大海那样看不到边际，所谓苦海无边，回头是岸，你人生一世，就是生活在无尽的苦海中啊。

　　当你在苦海中生活，挣扎，逐渐地就迷失了，失去了方向，也失去了自己，咱们不是常说不忘初心吗？为什么“不忘初心”四个字会击中你的灵魂，就是因为所有人都太容易失去初心。

　　迷失之后，你不知道自己该往何处去，人生的价值和意义在哪里？同样的，你从何而来，是如何来到这苦海之中的？你带着什么来到世上，死去又会带走什么？

　　哲学三连：我是谁，我从哪里来，我往何处去？

　　答案是不知道，“去未因”，过去和未来的因果，你都不知道，都迷失了。

　　这是人生之苦。

　　接着“东方过此几微尘”，这也是佛家用语。我们知道，佛是从西方传入中国的，所以唐僧取经叫做西天取经，西方传教叫做东来，佛从西方传入东方，经历了多少“微尘”？在佛家的世界观中，世界分为小千世界、中千世界、大千世界，在世界中，1000个小千世界，组成中千世界，1000个中千世界，组成大千世界。

　　而“微尘”呢，尘就是现实世界，微尘就是极小极小的世界，无论你在哪个世界，放在整个宇宙中，都是非常非常微笑，如同一粒尘土而已。

　　“东方过此几微尘”，要经历多少微尘，要经历多少个这样大大小小的世界？

　　“何当百亿莲花上”，何当，什么时候？莲花，在佛家是有象征意义的，释迦牟尼身上的每一个毛孔，都会生出莲花，每朵莲花上，都有一尊佛陀。佛身上有多少毛孔呢，极多极多，百亿之多。所以李商隐说，什么时候我们才能看见佛身上开满了百亿莲花呢。

　　这是“一一莲花见佛身”。

　　他为什么有这种期盼？因为人生苦海，而当莲花盛开时，世界就得到了救赎。什么时候能看见那么多莲花，苦海中的芸芸众生，如你和我，真的能得到佛的救赎吗？

　　我们个人的迷失和痛苦，你有失业的痛苦，有失恋的痛苦，甚至失去亲人的痛苦，你会短暂地陷入迷茫，不知道怎么面对。但这些苦都是非常“小我”的。

　　但李商隐不一样，他生活在晚唐，他们那几代人，是听着盛唐的传说长大的，盛唐是理想，而他面对的只能是即将灭亡的现实，我们现代人很难体会到李商隐那个时代的感受，假若把时光倒退100来年，在三千年未有之变局的时代，那时候为我们现代美好生活而付出生命的先辈们，是何其勇猛，他们真正在苦海中开辟了一条走向盛世的康庄大道。

　　那才是真正救赎我们的人啊！

　　如今我们平安喜乐，却总有些外来的苍蝇，你以为祖国强大了，苍蝇不足为道，可你不知道的是，每个普通中国人的背后，有多少英雄为我们挡下了枪林弹雨。当英雄不惜生命，为我们驱赶外来苍蝇的时候，却又无数内在的苍蝇，在键盘前质疑、辱骂，呵——

　　“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄……去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！”

　　——鲁迅

　　（最近发生的一些事，大家都清楚，英雄应该得到尊敬，恶人也得到了应有的惩罚，我实不愿意以这个热点来增加我的点击量，所以憋了好几天，热度有所下降，才借着讲这首“救赎诗”的机会，来骂骂那些令人恶心的苍蝇，若一直憋着不骂，我也挺难受的。）

　　举报/反馈