中国古代修仙指南

　　原标题：中国古代修仙指南

　　

　　天上白玉京，五城十二楼，仙人抚我顶，结发授长生。——李白

　　对生命的延长和对快乐自由的追求，是人类文明进程发展的原动力。长生不死作为人的终极追求，在世界上绝大多数的文明体系里面，基本都停留在死后“天国”“天堂”的幻想当中。

　　

　　▲埃及人死亡后由阿努比斯神带领接受审判

　　但是作为“实干派”的中国人不一样，中国古人更想将命运牢牢掌握在自己的手中：或是漂泊于海外仙山寻找神药、或是开炉炼丹、或是练气修真，古人们总想通过自己的努力成为长生不死的“仙”。仙人信仰是中国人特定的集体无意识。

　　

　　▲老子骑牛出关

　　01

　　最早的修仙者：方士

　　方士起源于远古时代的巫，形成于春秋战国时代。在远古时代，巫师的地位可是超然的，很多国家政令和部落里面重大事情的抉择都离不开巫的身影。

　　在商朝，国王既是一国之主又是群巫之首。但到了周朝，开始用礼法治天下之后，巫师的地位便大不如前了。

　　

　　▲汉画像石上的羽人

　　过去装神弄鬼、跳大神那一套，已经很难去糊弄得了统治阶级，连孔子都说“子不语怪力乱神”。大多数的“巫”被踢出统治系统，到下面糊弄普通百姓去了，只留下一小部分，用天文、历法等知识继续为统治者服务。

　　流落民间的“巫”，另辟蹊径，将自己的“话术”和奇巧进一步进行包装，完成了自己的转型，由“巫”转变为“方士”了。由此，方士在春秋战国时期成为半仙的存在。周游列国，到哪儿都是座上宾。

　　

　　阴阳学派创始人：邹衍

　　在春秋战国时期最出名的一个方士叫邹衍，是齐国人。他将当时社会上广为流传的阴阳观念和五行思想进行了整合，创造出了五行论、五德终始论和大九州说等等，被认为是阴阳学派的创始人。

　　

　　五行理论自不必多说，一直流传到今天，成为很多行业的基础理论。比如以五行理论为基础构架的五德终始论，是王朝天命气运的根本。

　　五德终时论认为，每个王朝都有自己的气运，以五行金木水火土为显现。比如周朝是火德崇尚红色，秦朝是水德崇尚黑色。水克火，所以秦取代周朝一统天下理所应当。汉朝属于土德，土克水，所以汉代秦再次成为正统。

　　所以皇帝会称自己为“奉天承运皇帝”，承的便是五德终始论的运道。汉末农民起义会喊出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，以黄巾为标志反抗朝廷。也是五德终始论的演化。

　　

　　齐燕术士

　　术士们主要都集中在齐国和燕国两地，也就今天的山东环渤海一代。在古人看来，太阳从西边落下后第二天又从东边的海上升起，是万物的初始之地，也是仙人们的聚集之地。

　　海上时不时还会出现海市蜃楼，使燕赵等地的人们坚信海上仙山的存在，当地百姓的的寻仙、访仙情节格外浓厚。这正是齐燕术士生存的土壤。

　　

　　▲战国七雄的分布

　　

　　渤海地势构造处于半包围地形，相对风平浪静。可以支持人们时不时的出海寻找海外仙人。 春秋时期的齐景公便曾亲率群臣多次杨帆渤海，最多的一次以致6月不归。所以齐燕术士，还可以时不时入海实践一下，近水楼台。

　　

　　▲庄周梦蝶

　　方士为啥有人信

　　以现代人的眼光来看，这些术士都是些坑蒙拐骗之徒。但在当时上到统治阶级下到黎民百姓信徒众多，这又是为啥呢？

　　1，方士的这些理论不可证伪，比如你永远无法用严密的科学理论和实验说明“阴阳五行学说”是错的。

　　2，带有验证的思想去看待问题，你会发现他说得都是对的。比如阴阳五行学术相生相克，充满着辩证法的智慧，说啥都能给您圆回来，最后你只能说：“大师，我悟了！”

　　3，长生不死这件事诱惑力太大，人往往更愿意相信自己恐惧的事情。宁可信其有，不可信其无。

　　4，确实是有一些“科学小妙招”在里面，包装上方士玄妙的理论外衣之后，便成神技了。

　　

　　比如刘向《别录》一书中便记载有阴阳学家创始人邹衍“吹律生暖”的故事：燕国有一山谷土壤肥沃但终年苦寒，齐人邹衍经过一系列的布置，最终以“吹律”的方式使山谷变暖可以生长庄稼。

　　唐代李白曾为此事作诗：“燕谷无暖气，穷岩闭严阴，邹子一吹律，便回天地心”。邹衍吹律其实是阴阳学中“侯气”的数术，利用一些气象学的知识改当地的小气候。

　　

　　▲古籍中的星象图

　　再比如，术法当中有“山泽通气，沙中取水”的法门，指的是：在沙漠地区挖一坑在坑中取干草点火，观察四周，有气体升腾处下挖可得水。

　　这其中其实也是简单得水蒸气原理，但一旦给这个原理包装上五行八卦中“山泽通气，风雷相薄，水火不相射”的理论后，懂得这些方术的术士便是半仙了。

　　

　　无所不能的方术

　　方士可不仅仅是有一套无懈可击的理论话术，更有各种神乎其技的方术。战国时期的方术种类繁多简单概括，有三类一十四种：

　　仅仅是第一类就极具诱惑力了，是可以让人摆脱生死桎梏的不死方包括：却死术、祠灶炼丹术、辟谷术、不死药、尸解术五种。

　　第二类就更神奇了，可以让人具有各种神鬼莫测的能力包括：使物见鬼术、见仙术、神异术、祭祀术五种。

　　最厉害的其实是的第三类，可以改变天下大势，翻手为云覆手为雨，主宰九州的命运包括：谶言术、封禅术、五德说、大九州说四种。

　　

　　▲伏羲推演八卦

　　我们所熟知的那些长生不老的修仙法门，什么海外仙药、炼丹、辟谷练气、尸解等等，这些方士基本上都已经玩过了。

　　方士们正是靠着这一套东西忽悠了一位又一位的人间帝王。接下来我们便以时间线的方式展示修仙市场上备受大家信赖的几套修仙方式。

　　

　　▲丰干与和合二仙

　　02

　　遇仙增寿，不死神药派

　　对于帝王而言，在术士们的几种成仙方式，最简单有效、一步到位的便是派遣方士出海寻找仙人寻来仙药，服下成仙长生不死。自己只需要安静得等着，利用权力轻而易举取得长生。

　　我们最为熟知的故事，是秦始皇在东巡途中遇到齐国的方士徐福。徐福两次忽悠秦始皇，出海寻访仙人，最终带着大量的物资和童男童女不知所踪，把秦始皇坑得明明白白。

　　

　　按理说秦始皇被徐福连着骗了两次，应该是看明白了术士们海外访仙的骗局了。

　　但成仙长生的诱惑实在是太大，很快燕国术士卢生接了徐福的班，又开始用海上求取不死仙药这件事来坑蒙秦始皇了。

　　

　　

　　▲海外仙人与海上访仙

　　这个卢生先驾船去海上溜达了一圈，自称已经见到了仙人，并带回来一本《图录书》可以预测未来要发生的事情，书上有“亡秦者胡”的谶言。

　　这可把秦始皇吓得不行，长生成仙这件事自己还有大把时间去做不着急，但是秦朝要是被灭了嬴家几代人的努力可就付诸东流了。

　　

　　于是秦始皇派蒙恬30万大军北击匈奴，屠睢50万大军南征百越，确保秦国领土不受外部胡虏的威胁。卢生是非常聪明的，给秦始皇抛出一个更为恐惧的问题后，始皇帝便不着急逼着自己尽快寻仙药了。

　　但秦军战斗力确实天下无双，随着南北两边的战事的节节胜利，很快就让始皇帝的注意力重新转移到长生不老上来，派遣卢生再次出海。

　　

　　▲汉代画像石，传说中拥有不死神药的西王母

　　于是卢生又抛出了另外一套话术，对秦始皇说：“上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也”。仙人喜欢清心寡欲的人，皇帝你天天政务这么繁杂，身边围绕着这么多人，神仙也不好直接现身见你。 于是秦始皇便将很多权力交给赵高和李斯，自己独居，天天躲在宫殿里跟大臣捉迷藏。

　　然而谎言终究会被拆穿，这么多年以来卢生所说的事秦始皇都一一照做，但依旧等不来心心念念的长生不死药。面对秦始皇越来越重的怀疑，卢生终究是没顶住压力，拿着秦始皇给他的求仙巨资携款跑路了，临走之前还不忘放话，世上并非没有长生不死药，不过秦皇残暴，仙人不肯赐药。

　　

　　这种吃你的、喝你的、不给你干事，把你当猴耍，最后还对你一顿嘲讽的态度，不仅是对秦始皇人格的侮辱更是对他智商的侮辱。

　　早有预谋的卢生已经逃出了秦始皇的视线，隐姓埋名之下根本不可能抓到。始皇帝只能将怒火发泄到了其他的术士和部分借机嘲笑秦始皇的儒生身上，下令坑杀术士、儒生四百六十余人。

　　

　　术士卢生虽然携款跑路了，但这件事情的影响还远远没完。受了无妄之灾的儒生可是恨透了秦始皇，于是结合之前得焚书事宜给秦始皇安上了“焚书坑儒”的恶名。公子扶苏因为坑杀术士、儒生之事多次劝谏，被秦始皇迁怒，让扶苏随蒙恬大军北上监君，从此远离了政治中心。

　　之后秦始皇病死在巡视途中，终其一生也没有寻来不死神药。但是燕国方士卢生给秦始皇的这一通忽悠，给秦朝带来的影响却是无法估量的。

　　秦始皇听信“上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也”，天天在宫殿里面东躲西藏，使赵高李斯掌权，使他们有机会和胆量篡改诏书让胡亥继位；坑杀术士和儒生的事使公子扶苏被迁怒，远离了政治中心，后来被一纸诏书所杀；多年征战和寻仙访药又使得民怨四起。

　　

　　▲陈胜吴广起义

　　等糊涂的秦二世胡亥继位，赵高专权之后，各地起义军不断，秦军的主力精锐却被拖在了南北两处战场上，看似无敌锐不可当的秦帝国二世亡于胡亥，倒是对应了卢生“秦亡于胡”的谶言。

　　卢生如果只是为了坑骗钱财无意为之的倒了罢了，我们倒是可以开一个脑洞，从阴谋论的角度来看，若是卢生这一系列的操作是有意为之，是在“下一盘大棋”，靠着三寸不烂之舌祸乱天下，那卢生这人的格局就高了，简直比《琅琊榜》还要精彩。

　　至此长生成仙的第一条道路：遇仙增寿，不死神药派，已经被秦始皇用自己血淋淋的教训给实践了，出海访仙这条路水太深，一般人根本把握不住。

　　

　　03

　　建功升仙，封禅飞升派

　　汉朝初年信封黄老之术，天然的对于长生成仙之事格外热衷。在中国所有皇帝里面，内政和仁德稳进前三的汉文帝，在与名士贾谊的奏对之中也是“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，可见鬼神之事在汉代的风靡。

　　

　　汉武帝对于长生成仙的欲望比起秦始皇是有过之而无不及，汉武帝在位时间55年，身边宠信的术士众多，李少君、少翁、栾大、公孙卿等等都是权倾一时的术士。其中栾大全靠一张嘴忽悠，可以娶公主、封侯、腰配六个官印。

　　

　　▲古人幻想中的白日飞升

　　于是自打李少君起，这些术士就向汉武帝灌输了建功升仙、封禅飞升的思想。封禅飞升有三个好处：

　　第一，有成功案例：传说中黄帝打败蚩尤与炎帝成为华夏中原共主之后，便曾封禅泰山，上天感念其功德便派遣巨龙让黄帝御龙上天，自此成仙。

　　第二，封禅这件事难度比较大，你得先像黄帝一样建功立业，有所成就才能封禅成仙。一旦没有成功，那是你自身问题，跟献计的术士可没啥关系。

　　第三，封禅飞升是专属帝王的成仙通道，可以与帝王建功立业的心态相匹配，关键的是：白日御龙上天，十分有排面！

　　

　　

　　但术士们哪里知道，汉武帝是一个要强的铁头娃，不仅南越、东 瓯迅速平定，对于盘桓上百年的匈奴势力，多次奔袭千里直击匈奴主力，打得匈奴抱头鼠窜。

　　元狩元年直接御驾亲征给单于放话：能打就打，不能打赶紧俯首称臣。一看匈奴不敢战，转头就去泰山封禅去了。

　　

　　▲汉代画像石中的战争场面

　　汉武帝做事要么不做，要做就要做绝，前前后后上泰山封禅了8次，把封禅这么严肃的事情当成了家常便饭，为的就是通过封禅成仙以此长生不老。摊上这么一位头铁的老板，术士们的日子可并不好过。

　　汉武帝对术士们实行的是只重结果，不重过程的高压统治。一旦封禅没有效果，便开始对术士步步紧逼。术士们当然有话术应对，但汉武帝可不是秦始皇那种铁憨憨，眼睛毒、手腕狠，一旦找到术士们言语和行为上的漏洞，即斩尽杀绝不给丝毫逃跑的机会。

　　

　　不过汉武帝虽然杀了一个又一个术士，但每当新的术士出现，汉武帝又会即刻捧为座上宾，每次都天真地相信：这次的术士有真本事，能真的让自己成为长生不老的仙人。

　　就这样，汉武帝在被骗与识破被骗之间，反复横跳了几十年，就连泰山封禅都去了8次了。就这么被骗了一辈子，到死才醒悟过来，“ 昔时愚惑，为方士所欺，天下哪有仙人？尽妖妄耳！”。其实汉武帝早就明白事情的真相，只是不到最后关头，自己自我欺骗，不肯相信罢了。

　　

　　封禅成仙这件事被汉武帝的血泪教训后，也终于让人明白了成仙这件事，不能靠上天和海外仙人的恩赐，天道无私、天道无情，做人还是得自强才行，要靠自己得努力才能逆天改命，成仙逍遥。

　　至于封禅这件事，后代帝王也就仅仅把他当成了一件具有政治意义的例行公事，没人再指望通过它飞升成仙了。

　　

　　▲先秦《人物驭龙图》 帛画

　　04

　　太阴炼形，尸解成仙派

　　同样是在汉朝，长生成仙除了专属帝王的封禅飞升之外，对于其他普通人而言还有两条较为可行的成仙之路。第一条路便是炼丹，术士李少君便曾计划给汉武帝炼丹，以此来延年益寿，但还没等丹药练好，李少君自己就病死了。

　　

　　不过炼丹这件事很难，炼丹的原材料都是重金属，不仅成本极高一般家庭根本负担不起，而且只要炼丹方法稍有差错，炼出来的重金属超标的丹药，就会让人一命呜呼。

　　炼丹具体是怎么一回事，我们下一部分再展开。第一条成仙道路：炼丹，不具有普适性。第二条成仙道路：太阴炼形，尸解成仙之法，算是为广大平民百姓送来了福音。

　　

　　▲汉代马王堆中的“飞衣”局部，

　　墓室女主人飞升仙界

　　“太阴炼形，尸解成仙”之法，最早也是起源于春秋战国的术士，是以灵魂不灭为前提，在人死后对尸体和墓室进行一系列的布置，保证人的一口元气不散，通过天地自然灵气的孕育，多年后灵魂回归本体，以此尸解成仙。传说秦始皇的陵墓便是以水银模仿江河，墓顶模仿星空宇宙，以此来孕育尸体。

　　

　　▲顾恺之《洛神赋图》，局部

　　不过春秋战国、秦汉之际多有战乱，尸解成仙之法并不适用。而在汉代除了社会相对稳定，朝廷选拔官员采取的是察举制和征辟制，以孝和廉作为举荐官员的标准。

　　哪有什么比得上给父母建一座豪华的陵墓，让父母死后可以尸解成仙更为孝顺、贤良的事情了？于是“太阴炼形、尸解成仙”之术便在汉代广为流传了。

　　

　　▲汉代梁共王刘买墓主室顶部壁画——《四神云气图》

　　太阴炼形具体是啥呢？太阴又称秽土重生术，古人认为灵魂不灭，所谓的死亡不过是肉体的腐朽。人死后要尽快用玉封住人的眼耳口鼻和下半身的窍穴以保证人的元气和精气不外泄，然后太一元神守尸， 三魂营骨，七魄侍肉。人的灵魂在这具尸体上继续修行，肉体虽然依旧会腐烂，但骨血精气仍在，少则几十年多则上百年便会肉血内脏自生，从此脱胎换骨。

　　

　　▲古人想象中的魂魄

　　虽然太阴炼形可以活死人、肉白骨，但仍是小道。人活着的时候不能长生不老成仙，只能依靠死后来修炼实在太过于被动。

　　况且在死后灵魂修炼的过程中，还有各种的曲折坎坷，成功率也不一定高，即使成功了也是最低级的地仙和鬼仙，实在比不上服下海外仙人的不死神药后直接长生不老来得舒服，也比不上封禅泰山后，黄帝御龙升天的排面。

　　

　　但太阴炼形术总是给了普通人，长生不老成仙的希望。汉代百姓不仅要准备各种类似于金缕玉衣一样的通灵玉器封住人的窍穴助其修炼，对地理位置更是有各种讲究，寻找一块风水好的洞天福地使其修炼事半功倍。

　　后人怕祖先复活后的生活没有着落，所以要“事死如事生”，不仅卧室、储藏室、兵器库等生前规制一应俱全，更有金银财帛、乐器酒器、烧烤台、火锅、坐便器等生活用品进行陪葬，所以汉代大墓不仅体量规模巨大，更有各种生前死后的价值连城陪葬品。

　　

　　▲海昏侯墓中的马蹄金

　　据记载西汉一个藩王：梁孝王的陵墓体量规格是明十三陵（明朝十三位帝王的陵墓）的四倍。但往往是还没等死后的灵魂修炼多少，便被盗墓贼偷偷寻上门来盗棺掘墓，抢宝抛尸。

　　自古财帛动人心，一开始的汉代盗墓行为还只是零零散散，等到了汉朝末年天下大乱、社会政治秩序糜烂，盗墓这件事情便开始有组织有规模得进行了。曹操便专门设计“摸金校尉”“发丘中郎将”等官职位，利用军队大规模进行盗墓。

　　

　　▲唐代墓葬壁画

　　随着墓里面的情况逐渐大白于天下，人们看到的只是棺椁玉衣中腐烂肿胀的血肉和枯朽衰败的骨骸，哪有什么 “白骨如玉血肉自生的尸解半仙之体”，不过是装腔作势的自欺欺人。尸解成仙之事也彻底丧失了群众基础，盗墓的头头曹操更是直接推崇薄葬，再也不相信太阴炼形之事。

　　其实不论是海外仙人的不死神药、封禅飞升的感动上天还是死后幽冥的太阴炼形，都是把希望寄托给了不可琢磨把握的虚无缥缈，从盘古开天辟地到精卫填海、愚公移山，中国人骨子里信奉的一直是实干兴邦那一套的理论，所以成仙长生不老一事，中国人最终还是要决定靠自己的力量在现世完成。

　　

　　05

　　夺天地之造化，外丹丹鼎派

　　不死神药既然神仙不给，那我就自己动手炼制。用东晋丹药家葛洪的一句话来说，就是：“我命在我不在天，还丹成金亿万年”。

　　炼丹一道同样也是起源于春秋战国时的齐燕术士，这些术士虽然一个个胆大包天，张口就来，但他们自己还是非常有自知之明的。虽说除了到处求取不死神药之外，自己也炼丹，但对于自己炼的丹药只敢说延年益寿，不敢保证长生不死。术士李少君向汉武帝进献丹药，就说：

　　“祠灶则致物而丹砂可化为黄金，黄金盛以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，皇帝是也。”

　　李少君只是希望自己的金丹可以让汉武帝长寿，只有长寿了才能见到海外仙人，见到仙人之后便可以举行封禅大典向上天夸耀自己的功绩，说到底还是黄帝建功封禅升仙的那一套理论。

　　

　　龙虎山上张道陵

　　但随着向神仙求取仙药的方式行不通，越来越多的人把注意力放在了炼丹上。在东汉，有一个叫张陵的人宣称自己得到了“九鼎丹法”，炼丹成功后有龙虎相伴，60岁的张陵服食之后，立马返老还童，并具有了种种神力。

　　

　　▲正一道的符箓

　　但是自称已经返老还童的张陵，并没有像之前的前辈一样去给帝王打工，而是选择自己创业。他给自己改名为张道陵，创立了最早道教——天师道，以龙虎山第一代天师的身份自称正一真人。

　　他后在江西龙虎山和四川青城山一代从事传教活动，并显露出种种神迹，丹药符水治病救人、驱邪除魔。

　　

　　天师道入会要交米五斗米，要知道在古代贫苦人家两三斗米就可以娶个老婆了，张道陵时期便聚集了数万信徒，设二十四治，实力十分强大。东汉末年天下动荡，张陵的孙子——龙虎山第三代天师张鲁继承家业乘乱而起，成为了强据一方割据势力，最后投降曹操。

　　张陵活了一百二十多岁后，自称是化去上天升仙了。很多人对于张陵的事迹，虽说是将信将疑，但好歹是有了活生生炼丹成仙的案例，于是有了更多的人把精力和注意力花在了炼丹一事上。

　　

　　万古丹经王：《参同契》

　　在张陵之后不久，便有一个叫魏伯阳的人用易学、黄老学、五行阴阳学的理论写了一本名叫《周易参同契》的书，建立了一套完整的炼丹理论体系，在理论上证明了炼丹成仙的可行性。

　　书中写到：若能 “服炼九鼎” 之药, 便可望 “化迹隐沦，……变形而仙”。而服食丹药为啥能成仙呢？书中提出了著名的铅汞丹砂论，是所有炼丹术的理论基础。

　　

　　铅被认为是五金之主，而汞（水银)被认为是七十二石之首，丹砂则被认为是自然的血气所化。铅、汞、丹砂都是天地自然的精华所在，将这些自然的精华放到炉鼎当中进行炼制，便可以还原天地的元气，元气凝结便是不死的丹药，被称为“还丹”。

　　丹砂的化学成分是硫化汞，加热会产生水银和硫磺，水银波光闪闪，预热挥发一会儿便消失不见，在古人看来十分神奇，便称其为丹气。遗留下来的硫磺跟铅汞等重金属混合，会带有一定的金黄色，再加上水银的光芒加成，炼丹士一看，这不就是传说中的“不死金丹”么！

　　

　　

　　▲方铅石与汞

　　

　　

　　▲硫磺结晶与丹砂

　　炼丹术的大bug：重金属超标

　　《参同契》的炼丹理论是讲得挺玄乎，但是并没有说丹药的具体炼制步骤。一个很严峻的问题：铅、汞、丹砂这些重金属都是有毒的。

　　如果只是将他们放到炉鼎里不讲方法的硬炼，得到的丹药都是重金属严重超标的剧毒。这种丹药，要是吃下去，不仅没办法长生不老，反而会在顷刻之间要人性命。这个问题不解决，炼丹就只能是理论和梦想。

　　

　　让理想照进现实的男人

　　狐刚子就是这个让梦想照进现实的男人，传说中他有可能是魏伯阳的徒弟，是一个天纵奇才的人物。

　　在科学知识不发达的古代，他发明了炼丹中的“作金银粉法”：通过加入黄金、盐末，让有毒物质吸附于盐末表面，蒸去水银，从而剔除了金丹中绝大部分有害毒素。

　　

　　他对炼丹的贡献还不止于此，除了“作金银粉法”杀去了丹毒，他还写了一本《出金矿图录》，详细记载了各种金属的 物理化学性状，地质分布，探寻开采方法等。

　　“密闭抽汞法”使提炼水银的效率有了质的提升，“吹灰法”使冶炼重金属成为了可能， “炼石胆取精华法”是世界上最早提取硫酸的方法，领先世界600年。至此，从理论到方法，一套完整的炼丹体系便建立起来了，通过这种方法炼制成功的金丹，又有啥特殊疗效呢？

　　

　　不死金丹的特殊疗效

　　金丹虽说是练成了，而且一时半会吃不死人，但铅、汞、丹砂等重金属吃了终究是对身体有害无益的。

　　硫汞等重金属吃了会让人身体发热，有的金属导致的中毒也会让人有飘飘欲仙的效果。丹砂会穿过血脑屏障，直接毒害中枢系统，所以会产生“静心安神”的错觉。

　　而铅这种东西，有很显著的美白效果但对人体危害很大，现在很多无良的美容院还在偷偷用。古人服食完金丹之后，迷迷糊糊飘飘欲仙完事还发现自己变白了，以为自己开始返老还童，顿时喜不自胜。

　　

　　▲常年服用五石散的魏晋风流

　　不死金丹的首次炼成

　　到了魏晋年间，社会的连年动荡与昏暗加重了人们对于飞升成仙的渴望，炼丹成仙也在这个时候有了长足的进步。

　　首先是葛洪将自东汉以来的所有的炼丹理论和技法进行了梳理，完成了《抱朴子·内篇》， 是现存最完整、最系统，也是理论最清晰、逻辑最严密的一部炼丹术专著。其次是炼丹理论中最高品级的“转金丹”终于被人炼制成功了。

　　

　　葛洪将丹药分成上中下三品，铅汞丹砂等重金属炼制的不死金丹是上品，用千年灵芝之类的天才地宝炼制的丹药为中品，用各种草药植物炼制的可以治病救人延年益寿的丹药为下品。

　　葛洪在炼丹之余也致力于对各种植物的药性做研究，为中国医学的进步起到了很大的推动作用 。比如用常山治疟疾，用麻黄治咳嗽，大黄治泻下，松节油治关节炎，以及用雄黄和艾草消毒等，都是有相当疗效的。

　　

　　除了民间之外，当朝的统治者也在发动国家力量，希望将炼丹这件事情早日完成。北魏前几任皇帝都曾经“立仙人博士，设仙坊”，将炼丹从民间的个人活动上升为国家意志，几十年间几乎把汉代以来所有的单方都试了一遍，每炼成一丹就让死囚服下以此来观看效果，但也最终是“多死无验”“终岁不能成”。

　　

　　▲《八十七神仙卷》（局部）

　　

　　其中最搞笑的是南朝的梁武帝曾命丹药大家邓郁之，和茅山派祖师陶弘景分别开炉炼丹。邓郁之不愧是丹药大家，首次开炉便将传说中的不死丹药练成。

　　但邓郁之这个人也想长生不老，不等进献，就偷偷将丹药自己给吃了，结果不出三日暴毙而亡，可能因为中毒太深，尸体竟然多日不曾腐坏。

　　

　　而陶弘景就小心谨慎多了，辗转多地花费了20年的时间，连续失败了5次，在第六次才炼制出了传说中的“九转丹”，但是九转丹只有一枚。

　　陶弘景这时已经六十多岁，也没有时间和精力再去炼制第二枚“九转丹”了，于是这枚丹药没办法找死囚试药，陶弘景自己不吃，梁武帝也怕服食之后立刻归西，只能“建五岳楼以供奉之”了。

　　

　　经过魏晋南北朝时期举国上下的一番折腾，虽然没有人实现了长生不老，但毕竟是有几枚传说中的丹药炼制成功了，就连邓郁之服丹暴毙这件事也被很多有心人解释为是金蝉脱壳的“尸解”。

　　到了唐朝这个将老子李耳奉为祖先，把道教立为国教的强盛王朝，炼丹这件事更要被他们发扬光大了。

　　

　　唐代帝王的以身试药

　　有唐一代300多年22位皇帝，其中沉迷丹药的便有15位之多。有5位皇帝是直接死于丹药，其中就包括英明神武的唐太宗李世民，因服食天竺术士的丹药之后，中毒而亡。唐武宗李炎，中毒后死前十几天不能说话； 唐宣宗李忱服食丹药过量，冬天燥热不安，背后生疮，受尽折磨之后而亡。

　　唐代的皇帝也真是头铁，前赴后继栽到了丹药上面，最终也因为唐代皇帝们的身体力行，终于让人明白了丹药长生的荒诞性，就连当时很多有名的道士都公开声明丹药有毒。而且炼丹成本极高，一旦失去上层统治者的支持，便无以为继了。唐代以后丹药长生的这条路，就不再作为主流出现了。

　　

　　06

　　炼神还虚，内丹炼气派

　　练气养生这件事自古便有，最早可以追溯到轩辕黄帝时期，传说广成子曾经传授黄帝存神定气的养生之术，春秋战国之时，楚地便流行“服气”。从传说中黄帝时期一直到唐代民间，便一直流传有让人长生的“养生之术”。

　　

　　简单一点的有华佗从《庄子》中悟出的“五禽戏”，高深一点的有“辟谷术”和男女阴阳调和的“房中术”，还有神乎其神的“斩三尸成圣法”。

　　古人认为身体的头部、腹部和下半身寄生有三尸虫以此来主导人的“贪欲”“食欲”和“色欲”，将三尸斩却，破除束缚人的执念，便可以长生成圣。

　　

　　内丹修仙体系的建立

　　在唐代之前，这些“养生之术”比起能够让人直接长生不老、炼化自然的金丹大道来说，都是小道。但唐代300年一代代帝王前赴后继血淋淋的教训，让人明白了再去炼丹吃药就是找死，于是很多人就在想，是不是自己的路走错了？

　　

　　

　　▲宋代梁楷的《泼墨仙人图》与《布袋和尚图》

　　于是很多人重新去研究被称为“万古丹经王”的《参同契》，发现书中虽然一直在讲炉火炼丹的地元丹理论，但里面也用隐语记载了阴阳载接人元丹法的修炼理论。

　　这一发现可了不得，人们再去翻阅其他的炼丹经典，发现葛洪的《抱朴子》中记载有“真人守身炼形之术”，《黄庭经》中也隐藏有泥丸宫炼神的内丹法诀，茅山派祖师陶弘景也曾内外丹兼修。于是，人们发现了修炼内丹长生的这条康庄大道。

　　《参同契》这本书再次广为流传，在社会上公开传拓，每个人都在以自己的方式，去琢磨如何将内丹练成。经过很长一段时间的发展，在唐末五代之际，传说还真有两个人将内丹给炼成了。

　　

　　▲钟离权画像

　　钟离权与吕洞宾

　　这两个人是一对师徒，师父叫钟离权，徒弟叫吕洞宾。在道教记载中，钟离权在终南山的石壁中得到了《灵宝经》，从中悟出了心肾交合之理，修出了身外化身。

　　在邢州开元寺曾经题诗两首，其中两句为“自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰”“闲来屈指从头数，得见升平有几人”，作为修成内丹成仙第一人，可是相当的自豪。

　　

　　▲钟离权与吕洞宾

　　吕洞宾曾在华山偶遇钟离权，得到了内丹真传，之后日夜勤练，丹功始成。之后吕洞宾，潇洒云游天下，足迹遍布名山大川，留下过“云迷鹤驾何处去，仙洞朝元失我期”的诗句。

　　钟离权、吕洞宾著作十分丰富，留下了《破迷正道歌》《九真玉书篇》《传道篇》等著作，他们的故事，也被后人发展成了“上洞八仙”的神话传说。这，算是中国人离长生不老和成仙最近的一次。

　　

　　

　　▲《八仙图》美国大都会博物馆藏

　　师徒二人留下的这些著作，从最基本的凝结精、气、神到摄取先天一气，次第分明，步步有验，形成了性命双修，形神并炼的内丹法门，在唐末五代吸引了很多的信徒。

　　

　　陈抟老祖

　　钟离权、吕洞宾一脉被称作钟吕内丹派，除了这两个祖师之外，还出现了一个奇人名叫陈抟，受到了宋太祖赵匡胤的多次召见赐号“希夷先生”，占卜当中的“紫微斗数”就是他发明的。

　　陈抟传下“蛰龙法”、《无极图》《指玄篇》等内丹理论知识，他最大的贡献就是将钟吕内丹理论凝练为“炼精还气”、“炼气还神”、“炼神还虚”的基本步骤，后人在此基础上又添加了“炼虚合道”、“破碎虚空”两步，最终内丹修炼的步骤法门给明确下来。

　　

　　

　　南北丹派

　　内丹修炼的步骤法门明确下来之后，在具体的修炼方式上，又逐渐形成了两种主流的修炼方式，分为南北两个宗派。

　　南宗以张伯端为开派宗师，主张以阴阳栽接的方式修炼内丹，倡导在俗修道，将很多丹药秘诀公诸于世，信徒众多。北宋年间的很多大儒，如周敦颐、朱熹、欧阳修、范仲淹、苏轼等，都曾醉心于南宗的内丹法门。

　　

　　北宗稍晚于南宗，开派祖师为王重阳，主张清净孤修的胎息丹法，在终南县南时村“活死人墓”中练养内丹三年后创立“全真教”，而后在山东传道，先后收徒有马钰、丘处机、郝大通、孙不二等七位徒弟，合称“全真七子”。

　　

　　▲王重阳与全真七子

　　南宗和北宗都是钟离权、吕洞宾一脉发展而来，理论上是一致的，具体的丹法上则有很大的不同。内丹派认为天下万物都由阴阳二气组成，人也不外如是。阳主生、阴主杀，“阳”是人成仙的保障和根由，“阴”则是成仙的阻碍，所以要通过炼内丹，以此来去阴存阳，神仙便是纯阳无阴的灵体。

　　钟离权号正阳、吕洞宾号纯阳、张伯端号紫阳、王重阳号重阳，都以阳为号。所谓“顺则生人，逆则成仙”，按照自然规律人会逐渐衰老然后死去，想要打破这一自然规律，便要与万物的演化相逆，在修炼的过程中去阴存阳以此成仙。

　　

　　

　　具体步骤，先将后天亏损的身体修补为先天圆满状态，这个过程叫筑基，然后以意念为火，呼吸为风，在丹田当中进行“炼精还气”、“炼气还神”、“炼神还虚”。

　　一般来说达到三阳聚顶、五气朝元这一境界，对身体的修炼就算是大成了，延年益寿不是问题，而炼神、炼虚是更多是锤炼精神。这便是钟吕丹派提倡的 性命双休、形神并炼。

　　

　　其中以张伯端为代表的南派更注重对身体的修炼，重“形”重“命”，讲究“三分性功，七分命功”，所以南派对世俗欲望克制较少，不用出家，甚至男女用房中术进行阴阳栽接的双修也无不可。这些理论和实践影响广泛，很多名人大儒都是南派的信徒。

　　

　　而以王重阳为代表的北派更注重对精神的修炼，重“神”重“性”，讲究“先性后命”，坚决抵制人的后天欲望，特别是男欢女爱这等劳神伤精之事，所以北派全真教要出家在道观修行，“全真七子”中的马钰和孙不二本是一对夫妻，信奉全真教之后，便双双出家，从此以师兄师妹像称。

　　

　　内丹的修炼方法

　　当然内丹的这些理论听者是头头是道，但是一落实到具体的修炼方法上很多东西便会原形毕露。比如在筑基的过程中有”咽津补精“的修炼法门，具体方法是用舌头顶住上颚的天池穴，促生津液，含一含咽下去以此补精。

　　用现代人的眼光来看，唾液虽然有促消化的作用，但跟补肾却是没有一毛钱关系。类似的法门在内丹修炼中还有很多，“咽津补精”只是筑基当中的开胃菜。之后的修炼过程，每一步都是鬼门关。

　　

　　筑基完成后便是“炼精化气”，练气时有“大死七日”的阶段。在这个阶段要做到做到“六根不漏”，即身体中的六个孔洞都要封住，眼不观、耳不听、口不言，用木夹捏住鼻子，用馒头状的木座顶住肛门，而后“六根震动”：丹田火炽、眼吐金光、耳后生风、头脑鸠鸣、身涌鼻嘘，如此进行七日名曰采丹。

　　修炼内丹的人认为“若要人不死，须得死过人”，“大死七日”还只是练气中的一个阶段，要想练气大成，需要达到三花聚顶五气朝元的境界。

　　

　　“三花聚顶”指的是精气神全部集中在头部，失去对身体的掌控力，是一种濒死体验，这个时候会产生种种幻觉，炼气士要保证灵台一点清明不沉沦，一旦把控不住便会被心魔干扰走火入魔，不是对身体造成不可逆的伤害，就是伤着大脑，往后余生疯疯癫癫。

　　“五气朝元”指的是，自己长时间打坐停止呼吸后，心肝脾肾肺会不需要人的控制，自发的进行内呼吸，外呼吸只需要偶尔轻轻呼吸一次，自此奇经八脉打通，练气大成。

　　这其实是一种极度缺氧之后的，内脏自己的生理反应，如果没有长时间的练习让身体适应，会对心肺系统产生的负荷非常大，练的吐血岔气的比比皆是。

　　

　　▲修真的整个过程

　　经过“三花聚顶”“五气朝元”之后的练气士，已经是百不存一的，之后的“炼气还神”、“炼神还虚”和“炼虚还道”已经上升到神和道的探讨了。在宋代张伯端的南派和王重阳的北派之后，其中成就最高的是，元代末年的邋遢道人张三丰。

　　至于飞升成仙，内丹一派除了钟离权和吕洞宾两位开派祖师之外，再无一人练成，到了明清之时已经没有人指望修炼内丹成仙了，反而有很多人将内丹理论与搏击之术相结合，开创了内家拳的体系，在另外一条道路上，走出了不同的风景。

　　

　　海外访仙、封禅飞升、太阴炼形、不死金丹、内丹练气，经过一千多年的你方唱罢我登场，最终将人们长生成仙的热情消磨得一干二净。宋元之后，成仙之事已经丧失了主流市场。到后世，有的皇帝不甘心，意图另辟蹊径，甚至丧尽天良用人的精元来炼丹（嘉靖皇帝的红丸），有的皇帝偷偷摸摸，最终短命早逝（雍正）。而后，科学与知识滚滚而来，修仙之事告一段落。

　　文｜廿七

　　图文版权归原作者或机构所有

　　辑｜山西晚报全媒体编辑 南丽江

　　审核｜方天戟

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