《道德经》：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行

　　这里是悦读国学，这一期内容，我们来逐字逐句地学习老子道德经的第70章，先来看一下原文

　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

　　好，先来看一下第一句，吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　我的观点和理论浅显易懂，很容易就可以做到，但是天下没有人真正理解我，也没有愿意按照我说的去做。

　　为什么会这样呢？就是因为老子的言论于世人看来不屑一顾，他们往往觉得老子的说法违背了人生价值和意义，认为老子提倡的做法滑稽可笑，所以大多数人一笑置之，根本不去理会，更不用说学习领悟了。

　　所以老子无奈地说，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。因为智慧不够，所以对道这样的说法，难免就不能接受。

　　世人都在争先恐后做一个有所作为之人，而老子偏偏提倡的是无为，世人都在处心积虑地争取财富，而老子告诉他们，金玉满堂莫之能守，多藏必厚亡。世人大多争强好胜，而老子说，木强则折，兵强则灭，勇于敢则杀，凡此种种，都和世俗观念格格不入，当然不被世人理解认可。

　　那么，到底应该有所作为，还是无为而为呢？实际上，只有无为，才可以无不为。无为就是最好的作为。

　　无为并不是什么也不为，不思进取，躺着睡大觉，坐等好事从天而降。而是遵循规律，遵守规矩，不妄动，不妄为，在天道规则之内做人做事，这才是无为。

　　但是普通人看不到这一层，他们看问题往往从个人角度和立场出发，只为一己私欲，根本顾不了那么多，为了满足欲望甚至不惜胆大妄为，铤而走险，结果往往走上绝路，因此老子说，勇于敢则杀。

　　言有宗，事有君。

　　宗，根源，言有宗，意即言论有理有据；君，准则，规则，事有君，意即做事遵循准则

　　夫唯无知，正因为不能理解我的观点

　　是以不我知。我知，宾语前置，即知我。此句意即：所以不理解我。

　　知我者希，则我者贵，贵，难得则我，即：以我的观点为行为准则

　　懂我的人不多，愿意效法我的人尤其难得一见

　　是以圣人被褐而怀玉。

　　被褐：被， pī ，古同“披”，覆盖的意思，这里是穿着的意思。褐，粗布。怀玉：玉，美玉，

　　被褐怀玉，是说有道之人虽然外表朴素平凡，但是安守于他们的本真状态，这种本真具足一切，弥足珍贵。

　　此句意即，所以有道之人往往不被别人看重，他们总是给人朴素平凡的印象，虽然穿着粗布衣服，外表朴素平凡，而却像怀揣美玉一样，内心无暇而珍贵。

　　结束语——本章，老子觉得世人大多注重眼前利益，只看重表面现象，深层而内在的因素却视而不见。以至于错失很多美好珍贵的东西。对于甚易知，甚易行的大道，却莫能知，莫能行，因而背道而驰，以至于大道废有仁义，背离天道，各种假仁假义盛行于世，人们仿佛戴着面具，活在枷锁之中，虽奔波劳苦，却是不得自由。

　　真正依道而行之人，即便不能呼风唤雨，也不必大富大贵，但是他们的人生就像美玉一样，纵然安静平凡，依然耀眼璀璨。

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