剑来，邵宝卷的算计，步步为营，环环相扣。陈平安会落入圈套吗？

　　第七百六十九章 算计

　　章节名为算计，谁在算计？要算计谁？算计些什么？

　　先看看这个副本是怎么回事。

　　首先，进入副本的方式比较特别，必须有船，副本入口才会出现。陈平安找了半天没找到入口，后来祭出一艘符舟，行踪不定的夜游渡船立刻出现。符舟直接搁浅在条目城城门口。

　　陈平安一行三人进入条目城，陈平安用阳气挑灯符测试一番，得出结论：“灵气充沛程度，与渡船外边的海上无异，但是光阴长河的流逝速度，好像要稍稍慢于外边天地。”

　　师徒三人怀疑渡船巨城已经被高人炼化，成为一座小天地。

　　陈平安依然决定进副本看看，副本中，年代未知，所有人说的都是中土神洲雅言。

　　一、入城见骑将，裴钱辨虚实

　　裴钱天赋异禀，眼中蕴含日月，天然能够看破虚妄。一番审视之后，发现条目城有不少诡异之处，原文如下：

　　裴钱轻声道：“师父，城内这些人，有点类似郁家一本古籍上所谓的‘活神仙’，与狐国符箓美人这类‘半死人’，还有白纸福地的纸人，都不太一样。”

　　这里一下子给出了三个概念：“活神仙”、“符箓美人”、“白纸福地的纸人”。

　　白纸福地的纸人：白纸福地的特色，小说家书写小说，在白纸福地显化出来人，只有如同纸片一般的躯体，没有自己的灵魂，这种纸人没有任何用处，但是这种纸人在某种情况下可以转变成真正的人。

　　符箓傀儡：靠符胆一点灵光的仙家点睛之笔，作为支撑，以此开窍生出灵智，其实没有真正属于它们的肉身魂魄。

　　活神仙：是那活人魂魄，被分别拘押在文字倒影的水狱中，或是群峰叠嶂的囚山赋中。类似于白纸福地的状况。

　　裴钱的意思即是，城中之人大多数是虚假的，并非真实存在。

　　陈平安三人都不精通相关法术，只能入城后走一步看一步。

　　城中维护治安的骑将过来问话，陈平安三人给出了假名字。

　　骑将临走时说：“城内不许寻衅斗殴，不许强买强卖，不许擅自举形飞升，此外再无任何禁忌。”

　　这句话显然是对外来者说的，算是幕后的高人定下的一种规矩。

　　二、条目城书铺遇沈校勘

　　在城中一处书铺，陈平安发现所有书籍都是某种道法显化，并非实物，遂打定主意只看书，不买书。与掌柜闲聊几句后，遇到一位清瘦文士，被掌柜称之为沈校勘，这位沈校勘离开时问陈平安：“小子可知隙积术会圆，碍之格术，虚能纳声？”

　　隙积术和会圆术是沈括在数学领域的两大重要研究成果。

　　隙积术是用来计算诸如累棋、层坛、积罂（堆砌的酒坛子）一类堆垛物体的体积公式，其中包含了高阶等差级数的计算公式。

　　会圆术是计算圆弧的弦、矢（弧的高）与孤长间数量关系的数学公式。

　　由此可知，这位沈校勘原型就是北宋的沈括。

　　沈括此人是北宋时期的科学家，是王安石变法派官员，但是在当时名声不太好。

　　沈括与苏轼是好友，在苏轼因乌台诗案下狱后，沈括非但没有为苏轼开脱，反而捏造事实、添油加醋，唯恐苏轼不死。

　　苏轼的乌台诗案实际上是文字狱，没有什么实质上的罪行，根源就是当时的党派之争。

　　宋神宗当时说：“诗人作词，善用比喻，未必干朕何事！”显然，不认为苏轼有必死的罪过。

　　苏轼平反后，沈括到苏轼家中探望，有说有笑，如同什么事情都没有发生过一样。就连同一阵营的官员都看不起他。

　　剑来中，陈平安故意拿出一面篆文“常羡人间琢玉郎”的小暑钱， 试探这位沈校勘，一下子就试探出沈校勘的真实身份沈括。在此过程中，陈平安并未回到任何实质性的问题。

　　“常羡人间琢玉郎”是苏轼词作“定风波·南海归赠王定国侍人寓娘”中的第一句。

　　定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

　　常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。

　　万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。

　　沈校勘见到那枚小暑钱，立刻脸色微变，转身离去，并说：“咱们就此别过，莫要再见了。”显然有些心虚。

　　这一段，总管吊足了文袋子，不知就里的人，恐怕根本不知道总管在说什么。

　　陈平安说了一句：“宦海沉浮，云诡波谲，确实是江湖险恶。”算是对这一节的总结。

　　三、路边的大人物，老道人和虬髯汉子

　　条目城中，虚多实少，书铺中，就只有沈校勘和掌柜送他的那本书是真实的，其他的都是道法显化。

　　路过算命摊子，老道人对着陈平安喊道：“万两黄金不卖道，市井街头送予你……”

　　原文应该是“万两黄金不卖道,十字街头白送人”，出处没找到，不好意思……只知道是道教中某位道人师傅说的话。简单解释：我的道法万两黄金不卖，但是你若拜我为师，我就直接将道法送给你，一文钱都不要。

　　陈平安三人置若罔闻，视而不见，老道人说了一句：“莽夫莽夫，不识大道。”

　　算命摊子旁边有一个卖瓶瓶罐罐的汉子，老道人称之为荆老弟。

　　两人的身份不明，但是给出了线索。原文如下：

　　一个曾经骑乘青牛，云游天下，欲求一幅五岳真形祖宗图。一个曾经骑乘一头羸弱跛脚老驴子，晃晃悠悠，驴子背上，有虬髯剑客，背大弓。三尺剑与六钧弧，皆可入水戮蛟。

　　显然都曾是大人物。骑牛老道原型疑似东汉青牛道士封君达。虬髯剑客原型疑似刺客荆轲。

　　四、再遇邵宝卷，真是好算计

　　兵器铺中，陈平安发现铺中唯一真刀“小眉”，但是掌柜开出的价钱很奇怪，“只需要拿一碗滁州酸梅汤，半斤铜陵白姜，些许汤山的时令嫩藕，来换即可。”。仿佛是为某人定制的一般。

　　紧接着，买主出现，别处城城主出现，直接用三样东西买走真刀。

　　这里很有意思，店主说三样东西在别处城内，而邵宝卷却说三样东西来自本未城。

　　别处城城主邵宝卷。

　　在陈平安游历壁画城时，曾遇到过这位修士。身边有神女“掣电”，如今竟成了渡船上一座城池的城主。

　　同时，邵宝卷提到了另一座城池本末城。

　　目前已知，渡船上有三座城池：条目城、别处城、本未城。

　　邵宝卷显然很了解这座渡船，或者说很了解这个渡船副本，接连完成两个副本支线任务。拿到真刀“小眉”、一袋螺子黛、一截纤绳，截胡陈平安，得到鎏金小水缸。给人的感觉就像是开挂一般，裴钱感慨称之为“捡漏之王”。

　　邵宝卷在陈平安面前一通表演，写无字贴，还字帖，烧字帖，其实都是为了引起陈平安的好感。最终目的还不清晰。

　　算命老道人问陈平安：“故乡寒梅千万，可有一树著花么？”

　　这一句出自唐朝王维《杂诗三首·其二》：

　　君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?

　　其实这里老道人是向所有外来人提问，简单点说：老乡，故乡怎么样了？

　　陈平安没有回答。

　　邵宝卷回答：“年年花开千万树，无甚稀奇的。”通俗的解释：还是那个样子，没什么变化。

　　老道人听到后很开心，顺手牵羊送给邵宝卷鎏金小水缸。旁边的汉子默认了老道人的行为，显然也很在乎渡船外面的家乡。

　　邵宝卷故意停在一位卖饼老妪身边，等待挑担僧人出现。

　　僧人一出场就说了一段佛门公案。陈平安本来就对佛法很感兴趣，听到此公案，自然开始思考。

　　邵宝卷抢先提问，陈平安出于好心，提醒书生邵宝卷不要介入佛门公案。

　　谁知，邵宝卷的目标本来就是陈平安，立刻转向陈平安，提问：“如何是西来意？道士担漏卮么？”

　　摆摊道人也开始注意陈平安，等待着陈平安的回答，看他是否会落入圈套。

　　陈平安显然也很聪明，立刻意识到这是一个圈套，并未回答邵宝卷的问题。只说了句：“步步为营，环环相扣，真是好算计。”

　　这一章引用的典故很多。归根结底就是要引诱陈平安回答问题，而且必须是真话。

　　先看看出场人物： 书肆掌柜、文人沈校勘、算命老道、虬髯剑客、僧人、书生邵宝卷。三教一家的人都到齐了。

　　这里面的僧人目前身份不明，其他五人应该都是魂魄被拘禁在渡船的修行者。

　　书铺掌柜问了陈平安出处。

　　沈校勘提了两个问题。

　　虬髯剑客并未出手。

　　老道人问了家乡如何？

　　邵宝卷更是处心积虑，问了一个佛门公案。明显不怀好意。

　　这四人都试图引诱陈平安说真话，或者是做些什么事。陈平安谨慎惯了，目前并未接招。

　　章节末尾，陈平安已经看明白这场算计的本质。只是是否接招，陪邵宝卷玩下去，没有交代，只能等下一章了。

　　话题：

　　总管在一个章节里写这些典故想说明什么？

　　陈平安在剑气长城磨炼这么多年，会落入圈套中吗？

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