白话老子《道德经》

　　老子在这一章节主要强调“柔弱胜刚强”。

　　吃亏了就吃亏了，心里不挂碍鸟人鸟事，始终保持情绪平和，最终身体健康，就是占了大便宜。

　　

　　1.牝（pìn）常以静胜牡（mǔ），以静为下

　　牝常以静胜牡：雌性常常依靠安静，通过柔软，乃至于通过发嗲，就可以胜过雄性。

　　两个人吵架，一个人显得很凶，一个人就是闭口不说话，或者推门而出；往往很凶的那个人，发了一顿脾气后，反而主动和不说话的去道歉了。

　　一方面自责，刚才实在太过分了；那种气人的话，太难听，伤害别人了。

　　另一方面完全猜不到对方想啥，下一步会怎么做，反而慌了，不说话的更有威仪。

　　以静为下：这是因为安静，甘于柔下的缘故，也就是“柔弱胜刚强”的道理。

　　2.大邦不过欲兼畜（chù）人，小邦不过欲入事人；夫两者各得所欲，大者宜为下

　　大邦不过欲兼畜人：大国不应该妄想过分控制小国；引申到生活当中来，力量强大，实力雄厚的人，不应该欺负看上去弱小的人，否则自己倒霉；兔子急了也咬人。

　　孙子：穷寇莫追。

　　讲得也是这个道理，不要把对方逼到绝路。

　　刘邦为什么起义？就是无路可走了。

　　秦始皇建筑骊（lí）山陵，征调大量劳役；法令规定途中有人跑掉，领队的人要以同样的罪受处罚，不但自己要被处刑，而且还会连累家里人；横竖都是死，干脆反了；结果这么一反，就是天翻地覆，改朝换代。

　　小邦不过欲入事人：小国不要企图依靠大国，也就是不应该谄媚上级，妄想通过拍马屁，得到好处。可是拍了多年马屁，自己劳心劳力，结果啥好处没捞着。也怨不得别人，都是你自愿的么；领导可没承诺你任何东西，愿意为我免费服务，愿意低声下气，那是你的事儿。

　　夫两者各得所欲，大者宜为下：两方面都应该各得所求，适可而止，最终获得共赢，你好我好大家好；尤其是大国更应该懂得谦下，因为这是主动可以做出的选择。

　　

　　3.故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦

　　故大邦以下小邦，则取小邦：大国对小国谦下，就可以取得小国信任。

　　小邦以下大邦，则取大邦：小国对大国忍让，久而久之，就可以获得大国的帮助。

　　当然，忍让就足够了，不需要去谄媚；谄媚没有好结果，有求于他，三天两头去说好话，上门拜访，反而不当你是一回事，被对方当软柿子捏起来也麻烦。

　　4.故或下以取，或下而取

　　故或下以取：或者大国对小国包容，心量广大，取得众多小国的信任，乃至于取得老百姓的信任。

　　周文王始终心怀天下，心心念念为百姓谋福利，最终取代商朝：

　　《史记·殷本纪》：帝辛设置了叫做炮烙（lào）的酷刑，后在姬（jī）昌的建议下将该刑废除。

　　姬昌为了废除炮烙之刑，向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此作为交换；纣王答应了西伯要求，废除了炮烙之刑，姬昌得到天下百姓的爱戴。

　　或下而取：或者小国对大国忍让，不斤斤计较，耿耿于怀，最终取得大国的帮助。

　　

　　在这一章节里，主要提倡两个法门：一个忍让，一个包容；能够让我们避免很多麻烦事儿。

　　身为普通人，生活当中还是不要硬碰硬，不要认为凶一点，就能够让对方屈服，这完全是错觉。

　　应该始终以老子的“柔软胜刚强”为原则，才能够真正收获朋友，收获最终的成功。

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