孙悟空无父无母，为何要姓“孙”？“悟空”二字又有何深意？

　　孙悟空得名前是猴王，其姓名是须菩提祖师所赐。

　　祖师问他：“你姓甚么？”

　　他回答：“我无性。……一生无性。”

　　这种“神回答”看似答非所问，其实恰恰暗合了他根本就没有接受人类文明教诲与熏陶的基础。

　　为何这么说？因为宋代以来，儒家的宋明理学就讲究“性即理”。

　　

　　程颐说：“性即理也。所谓理，性是也。”朱熹说：“性即天理，未有不善者也。”朱熹又说：“说得极善，如‘性即理也’一语，直自孔子后，惟是伊川说得尽。这一句便是千万世说性之根基。”

　　而“理”又通“礼”。礼是以儒家为代表的封建礼教，一套适合封建社会的道德伦理规范，宋明理学在明代就代表了杀人不见血的封建礼教，其宣扬“饿死事极小，失节事极大”等极其迂腐的观念。

　　一生无性，正说明孙悟空从未受过“性即理”之封建礼教与儒家理学的约束和教化。

　　

　　祖师又问他：“你父母原来姓什么？”

　　孙悟空回答：“我也无父母。”

　　无父无母的存在，寓意没有“家”文化的教化传承、没有文明熏染。因而，对他来说，几乎没有礼教与理学的约束。这更加决定他会始终保持自然之态的本性。

　　于是祖师给孙悟空起名：“像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去个兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”

　　

　　赐“姓”即赐“本性”也。为何不赐“胡”姓？因为“老阴不能化育”，代表无很强的繁衍能力和生命力，故不吉利。

　　为何要姓“孙”？因为其（繁体字）是“子”与“系”的合写。儿子在古时代表传宗接代，寓意繁衍能力强；“系”呢？细小，像婴儿一样。

　　作者为何说他正合“婴儿”之本论呢？因为婴儿生命力很强，而且暗示了孙悟空的本性就像婴儿，没有受到人类文明制度的浸染，所以，他在本性上保持一份童心、赤子之心。也就是说，他会保持自然状态下的精神心理与性格本质。

　　而他这种自然之态与其出身和未来表现也相吻合。

　　

　　孙悟空原本是自然界的石头，因为受天地灵气而孕育成活的生命体猴子。玉皇大帝说他“乃天地精华所生”，他也只是吃些果子，说明他的确是“自然”的存在，意味着他未经文明的教化与理性制度的熏染。所以，出生后不久，他就要求自由、超越限制：不仅要突破空间限制（能上天入地），更要突破时间限制（要从生死簿上勾掉名字，变得长生不老）。

　　有了七十二般变化本领后，他更加不想服从任何管束，于是，就有后来的大闹天宫，与如来斗力斗法。

　　从人品上看，他也完全没有猪八戒那种复杂多情的人间色欲，这与其名字“悟空”的定位也有关，因为佛家正是讲“空”、“四大皆空”、“大彻大悟”，他得名时就已被祖师点化，要悟到“色即是空”，自然将来可以去掉情色上的心魔，成为圣佛。

　　

　　祖师对他的训导，也有使之社会化，使之向文明教化靠拢的一面，如“教他洒扫应对，进退周旋之节”，他也“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香”，等等，但这些训导与教化，并没有扼杀他率性而为的天生个性。

　　因为他的姓名已决定了他不食人间烟火，不会轻易接受礼仪制度、文明教化；也决定了他会始终童心未泯，在“快乐原则”（弗洛伊德所讲的“本我”原则）的支配下，追求人类在文明禁锢下失去的自由。

　　故孙悟空姓名由来蕴含着丰富的文化意义，这与其出身和未来都紧密相关，也决定了其性格形象的本质特征。

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