《道德经》：老子给后人留下了“三宝”，掌握的人将获得平安成功

　　大概在2590年前，当时的陈国苦县有个叫李聃的人出生了，谁也想不到，他的出生对中国文化传承造成了如此大的影响。

　　

　　李聃曾在周朝王室当过守藏室的官，因为工作的关系，成了当时最有学问的人之一。只是后来被排挤而丢了官，去到鲁国，这一去不打紧，大名鼎鼎的孔子就有机会受到他的指点，你说这个李聃厉不厉害？

　　当然，李聃自己也绝对想不到，他死后很多年之后，自己会被道教尊为“太上老君”，这个人物虽然是一个神话人物，但对中华文化的影响，一点也不比他当过孔子老师来得小。

　　之所以道教选择李聃而不是孔子，主要就是因为李聃写下的一本书——《道德经》，这本书又被称为《老子》，而李聃也就有了老子这个外号。时至今日，很多人不就有自称“老子”的口头禅吗？这一切，可以说都源于《道德经》。

　　话说《道德经》这本书其实文字并不多，也就五千个字而已。相比于其他典籍动辄几十部的大部头来说，完全就是一本微型小说而已。

　　

　　但正是这么五千个字的《道德经》，对中华民族的人文影响，可以说是深入骨髓的。很多人从中得到了启发，进而“得道”，成为一代宗师。也有很多一时失意的人，因为读了《道德经》而得到新的启发，脱胎换骨而功成名就。

　　那么，该怎么去读《道德经》这本书呢？

　　在现代很多人的眼里，《道德经》是一本深奥难懂的古代“天书”，仅一句“道可道、非常道”就让有的人写下洋洋洒洒数万字的分析与解析。那么，普通人读《道德经》难不难呢？

　　其实，《道德经》固然不好读，但我们完全可以取其最精华的部分去吸收，从而位置巅顶成功的基础。在我看来，《道德经》向人们阐述了做人的基本思维之外，还有一些成功与平安的诀窍。而这些奥义就在三句话里，我们完全可以称之为“老子三宝”。掌握了它，也就可能获得平安与成功。

　　

　　老子第一宝：慈。

　　古人说仁者无敌，佛教说慈悲为怀，什么是慈？

　　简而言之，就像一个母亲对孩子的那种无私之爱和奉献，这就是最伟大、也是最朴素的“慈”。

　　老子认为世间万物都源于“道”，于是便有了“道生一，一生二，二生三，三生万物”。因此，把道比喻为母亲，而道对世人的情怀就是“慈”，这就是世间最应该存在的自然之道。

　　老子也借此警示后人，一个人想要获得平安和成功，拥有一颗“慈心”是多么的重要。

　　天之“慈”，世间一草一木，都会滋养以雨露，不会因为它是一棵参天大树而多，也不会因为是一棵小草而少，在天的眼里，都是自己的孩子，就像一个母亲对自己的孩子不会厚此薄彼一样。

　　

　　老子还认为，“慈故能勇”，一个人想要趋利避害，勇气是不可或缺的，而“慈”又是勇气的源泉。

　　西方学者也说“女子本弱，为母则强”，原本弱小的女子，会在自己的孩子遇到危险时，完全忘记自己可能受到的伤害而勇敢向前。

　　因为心中的一份慈爱，让她在瞬间拥有大无畏的勇气，最终让自己的孩子获得平安乃至成功。

　　老子第二宝：俭。

　　俭是什么？它最初的本义就是节俭、勤俭，不浪费，老子提倡的“俭”当然有这方面的含义在里面。

　　但从俭这个字来看，左边是一个人，右边“佥”字的古义是众人、很多人的意思，这么一来，“俭”不就是从一个人衍生出很多人的意思么？

　　

　　所以，一个人应该具备“俭”的品德，不管是节俭不浪费也好，还是一个人供给很多人也罢，在物质上的过度浪费，必将影响一个人内心深处的价值观。

　　而一个人想要一生平安乃至成功，必定需要更多的物质基础，“俭”也就成为了实现这个目的的唯一途径。

　　前面的“慈”对应的是天之道，而“俭”同样也是天之大道。不同的是，前者属于一种普世性的关怀或者仁爱，后者则属于“我”对天道的态度和反应。

　　世间的资源总是有限的，“俭”才能为每一个人获得资源创造条件，理想的境界里，难道不就是最大的平安和成功吗？

　　

　　老子说：“金玉满堂，莫之能守。”，世间唯有江上的清风和山间的明月，这些是自然资源，而地下的石油与矿藏，也是自然资源，我们对它们的态度当然应该是“俭”，这个思想又遥遥呼应了现代的环保观。

　　老子第三宝：不敢为天下先。

　　请注意，老子说的是“不敢”，而不是“不”。所谓天下先，通俗点说就是出人头地、成为世间的领袖。

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　　同样是领袖，一件衣服上最脏、最早开始破损的地方是哪里？当然是衣领和衣袖。这也说明，成为领袖是有代价的，所谓有所得必有所失。

　　而老子的“不敢为天下先”，并非是让人丧失进取之心而颓废，相反，老子其实并不反对成为“领袖”，只是提出要保有一颗敬畏之心，也就是对成为领袖之后有个清醒的认识。

　　

　　正是因为有这种“不敢”，才能在登上巅峰之后保持一种“战战兢兢、如履薄冰”的心态，一日而三省吾心，才能不至于忘却自我而堕落。

　　参考资料：《道德经》第六十七章：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

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