“鬼狐有性格，笑骂成文章”：《聊斋志异》

　　“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”——蒲松龄

　　《聊斋志异》是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，成书于清朝初年。它的出现造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。在《聊斋志异》出现之前，也曾有不少志怪传奇类的小说，但《聊斋志异》却超越了它们，成为了这一类小说最杰出的文学名著，其根本原因就在于它将宗教迷信意识转化为文学的审美方式。在这本书的前面就有一句话，完整地叙述了《聊斋志异》的文学思想：他呕心沥血创作的《聊斋志异》或揭露封建统治的黑暗残暴、统治阶级的贪婪愚蠢，热情地歌颂了被压迫者的反抗斗争，如《席方平》《促织》《商三官》《雨钱》；或表现青年男女反抗封建礼教的束缚，追求纯美好的爱情和婚姻，如《瑞云》《细侯》；或无情地嘲讽科举制度的腐朽，如《田七郎》《狼》《口技》《偷桃》《丁前溪》《雨钱》。

　　《聊斋志异》构思巧妙，挣脱大多文学作品中“妖怪都是邪恶的象征”的这一框架，其中许多的花妖狐鬼不仅多具人情，而且富有诗人气质。例如《雨钱》中胡姓的白发老翁，他本是狐仙，因为仰慕秀才的高雅，所以前来拜访秀才，想与秀才做“书友”，在看到秀才面对金钱露出贪婪的面目，明白了他是一个利欲熏心、表里不一的伪君子时，留下“我本与君文字交，不谋与君作贼！便如秀才意，只合寻梁上君交好得，老夫不能承命！”就拂袖而去。“我与你只作文字朋友，不打算替你做贼！如果满你的意，你就该去找盗贼交朋友，老师不能从命。”一个熟读“四书五经”的秀才，却抵挡不住区区金钱的诱惑，想要不劳而获；而一个狐仙，因为对文学的喜爱，与一个人类做“书友”，在发现秀才品行不端后毫不犹豫离去，其中也寄寓了作者对交友的看法。

　　《聂小倩》这个故事是大多数人都耳熟能详的人鬼爱情故事，但电视剧和电影的拍摄总归有些改编，在原本的故事中，宁采臣受聂小倩的叮嘱，保全生命，而宁采臣帮助小倩转移尸骨，聂小倩为报恩，嫁与宁采臣，并为他生下孩子。又如《宦娘》中的赵宦娘，因为感恩温生的爱慕之恩，便极力促成了他与县里葛姓退休部郎的女儿良工的婚事，成功后只要求温生教给她琴技就离开了。聂小倩与赵宦娘虽然都不是人，但是蒲松龄笔下的她们有情有义，懂得知恩图报。除了在妖精鬼怪形象上做出转变之外，蒲松龄对封建社会女子地位也进行了反讽。

　　《颜氏》之中的颜姓女子，在嫁给一个书生做妻子后，如严师益友一般早晚规劝他刻苦攻读，然后书生在科举中屡次落榜，心里收到很大的打击，一蹶不振，颜氏就对他说：君非丈夫，负此并耳！使我易髻而冠，青紫直芥视之！（你不像个男子汉！如果让我换了发髻改成男人衣冠，我看那高官显位，如同拾取草芥一样容易！）书生恼怒，说她没见识，恐怕她去考的话也是和他一样，颜氏笑着劝他，说代替书生去应考，若是没有考上，以后再也不敢小瞧天下的读书人了，书生同意了她的提议。

　　到了考试的日子，两人一齐去投考，书生又落榜，颜氏则以科试第一名而参加乡试，考中顺天府乡试第四名。第二年又考中进士，授桐城县令。因治理有方，不久又升迁河南道掌印御史，富贵如同王侯。后来托病请求退职，被赐卸任返乡。明朝灭亡之后，天下大乱。颜氏让书生承袭了官衔，她则闭门做起深闺女人。在蒲松龄的笔下，颜氏不许多男子还要厉害，功绩斐然，对提高封建社会女子的地位具有一定的影响。

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