原来在美色的诱惑面前，圣人孔子是这样做的！

　　历史上的孔子形象多半是至尊至圣，近乎完美的存在，是正统的代表，励志的典范，所以孔子的情感在历史记载上几乎是一张白纸，后人大都用不近女色，出尘脱俗来形容他，然而路途魔障万千，难过最是情关。

　　孔子虽是人人称颂的圣人，却也是肉胎凡骨，生有七情六欲，并且晚年的孔子早已周游列国，名声在外，不乏倾慕欣赏之人，人红是非多，50多岁的孔子来到了卫国，决定先暂居在卫国大夫蘧伯玉家中。

　　就在这样的背景下，能和孔子传绯闻的女子出现了，并且指明要孔子来见她。其实她是这样说的：“四方之君子，不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原（愿）见。”什么意思呢，就是说凡是想和我夫君卫灵公打交道的，就必须先见我，而我呢，就愿意见你。

　　这句话说出来不得了，要知道，在春秋时期，女子的地位是很低的，更别提干政了，而且三从四德也是古代女子严律恪守不敢逾越的，那么到底是谁，不仅明目张胆的约见男人，还敢这样参与朝政呢？

　　她就是卫灵公的老婆，南子。南子是个什么样的女人呢，大概是有倾风月之色，亦有治国之才，是个十足的“女强人”，但是传统道学家称其为“美而淫”，为什么呢？

　　南子原是宋国公主，传说她在与卫灵公成亲之前就与情人公子朝私通，但是迫于政治的压迫，弱小的宋国只能将南子嫁给长她三十岁的卫灵公，南子嫁入卫国后仍然忘不了旧情人，所以经常找理由回宋国与公子朝暗通曲款，颠鸾倒凤。

　　天下没有不透风的墙，卫灵公很快便知道南子红杏出墙给自己戴绿帽子了，谁知这位国君在这方面大度的很，不但不生气，还自掏腰包在王宫旁边给他俩建了个宫殿，大开方便之门，甚至经常邀请公子朝来殿觐见，三人嬉笑承欢，一片和谐。

　　久而久之，南子的淫荡之名便在邻国传开了。据说有一次卫国太子出使齐国，途径宋国野外，听到宋国野外的老百姓这样唱到：“已经满足你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪？”意思是说，已经满足南子，为何不把公子朝归还给宋国？太子听到这般羞辱怒火中烧，加之他平时就对母亲南子的行为颇有不满，他随即对身边的家臣戏阳速说：“跟我去朝见夫人，我一回头看你，你就杀死她。”

　　二人返回卫国，见到南子时，太子回头看了戏阳速三眼，戏阳速都没有动手，这时的戏阳速其实已经后悔了，但是太子频繁的动作却引起了南子的怀疑，她猜到了太子可能要刺杀自己，赶忙跑到卫灵公那里说太子想要刺杀我，卫灵公听之大怒便将他驱逐出了卫国。

　　孔子当然知道卫灵公老婆是个什么样的人，也知道自己这一去肯定会面对不少的流言蜚语，尽管他的弟子中有不少反对的声音，但是他还是去了，毕竟他和他的一众弟子还在卫国的地盘上，而且孔子希望通过南子影响到卫灵公，有机会能在卫国推行自己的治国之道，于是，在权衡利弊之下，孔子来到了南子的宫殿内。

　　关于两人相见的情形，史料记载实在薄弱，但是正因为这有限的记载，才让后人对这段相见浮想联翩。据《史记·孔子世家》记载：

　　“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”这段描述影影绰绰，意思就是南子在纱帘后面等着孔子呢，孔子进去后便向南子行礼，隔着纱帘，孔子听到玉环璧佩叮当作响，应是南子在纱帘中欠身还礼吧。

　　欲知后事如何，全靠后人赋说。司马迁写的这段，实在是看的让人心痒痒啊。

　　做好了万全准备的孔子万万没想到连南子的面都没见着就回来了，谁知道回来后就遭到子路的质问，子路对于孔子去见南子十分不悦，毕竟南子名声不佳，况且孔子一直教导弟子们“唯女子与小人难养也”。

　　子路一直是一个非常有个性，直言不讳的人，他一连串的质疑，让孔子一时之间不知该如何解释，真是跳进黄河也洗不清啊！于是他拿出了杀手锏：既然说啥你们都不信，那我就发誓吧！让上天来检验我！

　　据《论语·雍也》记载，孔子是这样发誓的：“夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！”用现在的话来说就是：“我要是做了什么不对的事，就让天都厌弃我吧！让天都厌弃我吧！”

　　孔子发誓是在一种被逼无奈的状态，并且这个发誓的内容不痛不痒，从这个角度来看，后来孔子说出“饮食男女，人之大欲存焉！”这样的话也是情理之中了。

　　读到这里，孔子和南子的故事却还没有结束。不知道是不是南子的枕边风真的起了作用，没过多久，卫灵公就邀请孔子与他同乘出游。

　　三人同游，着实尴尬，说起来卫灵公也是一朵奇葩，他安排自己和妻子同乘一辆马车，孔子单乘一辆在后面跟着，并且与南子不分场合的嬉笑取乐，肆无忌惮，走过街市的时候，还听到有人唱起歌来：“同车者色耶？从车者德耶？”听到这样的词更是让让孔子感到羞愤相加，他觉得卫灵公从骨子里就是一个好色之徒，无可救药，于是失望的叹息道：“吾未见好德如好色者也。”我从来没见过喜欢美德如同喜欢美色的人啊！

　　孔子的这句话里包含深深的无奈，卫灵公表面上是非常尊重孔子，请孔子出游，但是他在美色面前的做法却表现出极度失去理智的幼稚行径，孔子意识到了在卫国的土地上并不适合推行自己的治国方略，他深深的叹了一口气，离开了卫国。

　　孔子的一生，经历了太多磨难，周游列国，颠沛流离，无数次的碰壁，无数次的东山再起，他这一生，受过追杀，遭过围困，在最艰难的时候断炊绝粮，七天粒米未进，在最落魄的时候与弟子走失，茕茕孑立地站在郑国城门外被人耻笑惶惶如丧家之犬 。但是他仍可以从亿万万人的质疑和否定中站起来，一生致力于推行自己的治国之策。

　　作为万众瞩目的圣人，孔子的一举一动都会被拿出来玩味，这次的子见南子也

　　给世人留下了无尽的遐想。

　　私以为，情色之事始终都是一个难以回避的问题，也属人之常情，正是有了这种本性，人类社会才得以繁衍下去。对于孔子来说，无论他去见南子的初衷是什么，都很正常，也在情理之中，只是在自身道德的规范下，做到不逾矩，不迷失自己，这就足够了。

　　人生处处都是考验，这次对孔子也是考验，更让后世之人引以为鉴，只有超越本能的追求，才能真正体现出人存在的价值。

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