道德经第一章

　　我们将认知之内的存在定义为有，将认知之外的存在定义为无。何为有？有形，为阴，何为无？无形，为阳。有无是什么？相对的现象。相对的现象代表了什么？变化。而无论是有还是无，两者同源，皆是道之用。观无有之变化明道之生生。从中我们可以了解无有即阴阳本一体，皆从道而出，两者交流互动，天地定位，万物生焉，即天地万物同源为一。无有无的存在形式，有便有有的存在形式，那道呢？亦然。道有何存在形式？无状之状，无物之象。似有似无，若有若无。我们透过阴阳来看，阴阳同源皆是气，阴气阳气。道呢？亦为气。有无为象，气为体。道融天地中，超脱天地外。二气流转之宏观调控。道至简，为阴阳，为气，道至繁，变化出，万物生。无形有形皆为象，是道在当下状态下的两种相对的存在形式。我们将有形的存在定义为生，而后呢，复归于无形。有无皆为道之用，即动态平衡。道存在的意义究竟是什么？超脱，何解？人外人，天外天，道外道。一花一世界，一叶一菩提。道在何处？道在脚下，修己安人度众生。