关于仙家的相关问题解答

　　1、有人说仙利用人体得功德，最后仙得功德，人得恶报

　　答：

　　善有善报恶有恶报，种因得果是常理，仙家利用人体想要得功德那是必然要做善事，既然是做善事怎么会存在有人德功德有人受恶报呢？仙家附体于人即为一体，一体做事不会存在“嘴巴吃饭肚子不饱”的结果。这种事情是一荣俱荣一损俱损的。

　　2、有人说带仙的人下一代都不好

　　答：

　　下一代是否会好跟带仙与否无关，不带仙的人的后代就各个都好吗？同样带仙的人也不是各个后代都不好的。种善因得善果，你种下了恶心必然得到恶果，跟仙家无关，多是人为造成的，因为你是你孩子的祖先仙家不是你孩子的祖先本来没有血缘关系的，仙家犯的错误也不会延续到你的子孙身上，父债子还这种事情是找血缘的。

　　3、有人说仙都很坏

　　答：

　　善恶好坏只在一念间，本来没有好坏之分，凡事都有因缘，不查宿世果报不可随意评价灵界，如果感到被所谓的仙家所害那也的反问自己是否做的有错，事有不平反求诸己才是正道，更何况人尚且有好坏之时，仙也有好坏之时。再不好的人也有可取的一面也不是时时处处都是坏人，仙家也同理，人犯错误有法律规制仙家犯错误也有天条规制。

　　4、有人说仙好磨人

　　答：

　　这个问题要先弄清魔人的是什么？魔人的到底是仙家还是你自己的冤亲债主？多半都是冤亲债主来讨债，仙家是很少魔人的，仙家更多的时候都是来串窍希望尽快的跟你沟通上，因为他下山的初衷和主旨是救苦救难积功累德来的，怎么会在寸功未见之时就造业呢？再者所谓的魔人是否是仙家有事相求你没有领会到呢？要问好才行，不可以人云亦云！那种所谓仙家非魔你出马出道的说法是经不推敲的，你有何德何能会被人家仙家选中做弟子呢？如果你就是带着任务下凡来的那么仙家督促你出道那就不是仙家的问题是你个人的任务问题，所以也不好把这个帽子扣到人家仙家头上吧！

　　5、有人说仙好假借佛的名义

　　答：

　　这种现象是存在的。我们的生活当中，也总是有意无意的对自己的功劳和成绩进行夸大，仙也会如此。这就要求弟马在说话中要注意，毕竟仙是借我们的口说的，我们作为一个修行之人要把好关

　　6、仙做的恶与人有关吗

　　答：

　　仙做恶与人有没有关系要辩证来看，这个恶是由人发起的指令那么就与人有关系，如果不是人的指令那就与人无关。

　　7、有人说现在带仙的下场都不好

　　答：

　　下场好坏皆因因果，跟带仙与否无关，只能说带仙之人不好好修行犯下的错误会更大，造就的恶因会更多。因为念念修行走正道仙家也跟你走正道，你修恶仙家也被你带向歧途，到后来本来是护持你的仙家也承受了惩罚，把本来的善缘弄成了恶缘那你自己的仙家也找你讨债所以下场看起来要比很多人差很多，因为跟普通人比把自己善缘的那部分也增添到恶缘那部分了，讨债的多很多自然下场不很好。如果走正路好好修行成就也比普通人大很多的，因为助缘多很多。果报好坏皆因个人造就跟仙家的关系不大。

　　8、在带仙过程中，人怎么才能得好报

　　答：

　　种善因得善果，首先自己要实修，下一番功夫的才有功德，不是嘴上说说的，另外就是在处理灵界问题的时候要多观想，以释源解怨为主，多做调解员少做审判员。

　　9、关于上香的根数

　　答：

　　上香的根数通常都是根据仙家的爱好来定的，毕竟是仙家用香火，另外也根据师承关系来定，师傅修行何种法门也有一定关系。再者还要根据个人的经济条件水平来定香的质地和多少。

　　10、有人说出马前弟马多数得精神病

　　答：

　　这种事情并不多见，有一些的精神病的人出完堂子好了并不代表就是说仙家要出堂子折腾他造成的，一个人是否的精神病的原因有多种，不可以混淆，也不可以说一个的精神病的人出完堂子好了，会给人看病了就说多数人要出来给人看病之前都得的精神病。点线面的关系要掌握好，不可以偏概全。

　　11、有仙的人婚姻容易破裂

　　答：

　　现代社会物欲横流造成了婚姻不稳定的因素增多。自然婚姻容易破裂的会增多。这个联系到仙家身上好像不是很科学和合理。有仙家之人婚姻不好的主要成因是自我把控不好，仙家是很喜欢让自己的弟子幸福的，不会搅合弟子婚姻不好的。搅合弟子婚姻不好的多半是冤亲债主讨债、堕胎流产婴儿回来讨债，或者是一个人外面犯桃花仙家回来附体提示等问题造成的家人不和，这个只要把控得当都会度过去的。重点在于弟子心性的提升，有仙之人不可以处处依靠仙家自己的行修也是很主要的。不要为小事斤斤计较，要拓宽心量，包容众生！

　　12、为什么生活中会出现仙家

　　答：

　　存在即是有道理的，就好比大自然动物世界为何有人类踏足一个道理，人类现在都已经到了宇宙的空间，既然我们人类能涉足到人家动物的空间维度去为何他们不可以来我们人类社会呢？

　　13、仙家为病人办事到底需要多少钱

　　答：

　　仙家为病人办事到底需要多少钱是根据所办事情大小而定的。仙家用度的东西多自然费用也就高，不可以把买东西的钱合算到仙家为人办事的钱里，仙家到底需不需要钱呢？仙家也需要钱，香火、贡品、灯烛等都是需要花钱的，另外领仙家的弟子也是需要生活费用的。 这个生活的费用也是仙家允许弟子收的，如果弟马不从事坐堂事业，从事其他行业付出的劳动应当得到报酬。这个报酬的多少不是根据一个地方平均工资来定的，而是应该根据为当事人办事付出的辛苦等等的问题来定的，因为并不是说这个弟子出去上班挣钱就只能挣到个平均工资这样的数目，兴许要多出多少倍也不止也兴许是挣不多平均工资那个数目呢！所以是按辛劳取酬的，通常身后的仙家都会告诉弟子这份活可以收取多少钱的，这个也不存在赏钱的问题，因为你到人家仙家门府办事是求人家去了，仙家也说的是有求必应，你求人家办事又说赏钱是不是不合理呢？赏钱是上对下的称呼。这点望大家得知，到谁家就要执行谁家的规矩，求人办事就要拿出来求人的态度，先按着人家的规矩压上堂口。

　　14、为什么有的堂立的不顺

　　答：

　　堂口立的不顺多数都是把程序弄错了，这就好比电脑如果操作错了程序容易造成病毒侵入和死机一个道理。

　　15、弟马如何做才能得到功德

　　答：

　　正行十善饶益众生，凭心办事不忘良知，这是作为一个想修行人的基本要求，谈不上功德的，正如达摩祖师对话梁武帝，建筑那么多庙宇供养那么多僧人都是无功德的，原因为何，皆因执着故，不执著所做善事即有功德，人做事天在看头上三尺的神灵会定期汇总上报你的功过得失的。

　　16、弟马可以消灭其他的坏仙吗

　　答：

　　首先更正一下领仙之人不叫弟马，自己称呼叫修行弟子，他人可以称呼为老师、师傅等尊称，称呼人家弟马或者这样称呼是贬义的说法不礼貌，因为毕竟我们是人不是马，跟这个两个放在一起是实在找不到理论依据的，为何要消灭其他的坏仙家呢？本来没有好坏之分这点我前面已经说过和解释过了，多去承受和原谅别人，谁都是向往好没有谁想着坏的。更何况消灭也谈不上你是人怎么有能力杀仙呢？指令身后的仙家去动手也没有必要，仙家也有他们的规制，上报上方自有执法神灵来管。

　　17、带仙的人如何才能遇到好的立堂的出马仙

　　答：

　　忏悔业障，还清阴债，化解小人，多积福德，仙家自然会点化自己遇到。

　　18、有人说出马的人性欲会减

　　答：

　　科学数据显示人随着年龄的增长性欲望程逆增长趋势发展，也就是随着年龄增大性欲望自然会减少，这个跟是否出马无关 ，另外随着你个人的修行，如果你看透了性，自然欲望会减少。

　　19、有人说仙附体会影响人的身体健康

　　答：

　　人的健康其实是一个阴阳平衡的过程。仙在附体之前，你的身体已调整为阴阳平衡，仙在最后离去之前，也会慢慢离去，使你的身体阴阳平衡。所以不会影响人的身体健康。但你操劳过度，当然会影响人的健康，一般人过度劳累也会影响健康。

　　20、有人说仙家不能为佛像开光

　　答：

　　其实谁也不能为佛开光，开光仪式的目的是在于表法，是在于给信士弟子开智慧，开光时多诵持大悲咒、心经等，目的是在于传承佛所说的话，按着佛说的做就是开光了，重在给自己的心开光，就像开光偈颂说的心光佛光光互照一样，当然一些有加持力师傅和信士为佛像念经加持，这个佛像会更好，因为这些人所在的地方磁场好故。师傅和信士等可以加持开光除了神佛像以外的东西，重点在于加持。

　　21、弟马应完全听仙家的话吗

　　答：

　　一个老者，如果你认为他说的是好的，那你就听，如果你认为他说的没有道理，那你就不需要去听。对仙家的话应批判地继承。总之，你的行为应符合天理、国法、人情。

　　22、仙家能改命吗

　　答：

　　命由天造，但积福可改命。仙家一定程度上可以改变命运，但人的命只有一升米，你提前预支，你在其他方面得损失。 预支之后要及时补充上，也就是要行善积福！

　　23、风水与人的命

　　答：

　　风水是地理磁场问题，命是弟子宿世因缘问题两个问题，互有作用但不可等同，福人居福地，福地居福人。如果你的磁场足够强大你就可以改变你所居住环境的磁场如果你的不强就会让环境所改变。

　　24、带仙之人不能脱生

　　答：

　　不带仙的人修行一生也可能去投畜生道，带仙修行好了一样可以往生，因为仙家也属众生在佛法中并没有舍弃他们，也并没有说不让他们往生，同理领仙之人也就可以了。

　　25、有人说仙家在庙里受香火是骗子行为

　　答：

　　很多大的丛林道场都是单独设置护法殿供奉这些众生的，佛最容人，对仙也是如此。佛能够正确对待杀人犯，怎么会容不下仙呢。所以有的仙家确实可以在庙上收香火的没有什么可以质疑的。

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