如何评价《遥远的救世主》这本书

　　《遥远的救世主》是2005年作家出版社出版的长篇小说，作者是豆豆。

　　一、《遥远的救世主》内容简介

　　该小说讲述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，良心发现后退出公司，并受到严重的惩罚。最后和芮小丹相爱的故事。

　　效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。

　　回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。

　　遥远的救世主是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。

　　男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极致，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意，使人震惊。

　　二、丁元英的生存状态令人神往

　　由于作者的精心雕琢，丁元英这个形象就像一颗钉子楔入了思想的坐标，让人不由得跟芮小丹一样，发出“原来人还可以这么活”的感叹。

　　作者在塑造丁元英这个人物这从他的名字上就可窥见一二。丁，成年男子；元，《说文解字》： “元，始也。从一从兀。”道教三清之尊者名号曰“元始天尊”；“英”，英华、英才是也。

　　丁元英，即英华所聚、灵气所钟的男人。所以他是魔是鬼，是极品混混，让天国之女芮小丹为之倾心，让在世俗名利场中挣扎的俗男子神往赞叹。

　　这个人物可以说没有现实原型，他的原型是人们的幻想，或者说是豆豆的理想。从这个角度讲，有人评论这部小说就是满足了男人们的YY欲望，也不无道理。

　　佛法说“如实观照”——这也是智玄大师及丁元英特别重视的一个概念，就是搁置既存于思维中的价值体系，不忙着下判断，先还原事物的本来面貌，看清楚它到底是什么，然后做出的各种反应才不会被原有的思维框架束缚——这有类似于现象学的“括号”。

　　三、丁元英和芮小丹的随性人生

　　芮小丹曾坐在丁元英的大腿上说：“音乐，香烟，清茶，美女。浪迹天涯的最高境界也不过如此了。”这种境界固然在许多人的梦中浮现联翩，不过丁元英身上更打动人的，还是五台山智玄大师给他的那个评价：“三分静气，三分贵气，三分杀气。……还有一气住于身中，游于心外——痞气。”

　　丁元英一个孤独人不是因为他想独处而是因为周围没有发现与他同类的人。他看穿了现在任何命运都是现在文化属性的产物，他通过王庙扶贫的事件，证明了他那句话，杀富济贫，富不离，贫不去，其实这也是他送给芮小丹最好的礼物。

　　他虽然悟道了，但是他真的如同评论《天国的女人》说的那样，他是心到手不到，，而芮小丹是身已经到了，虽然没有达到那种理论，但是她做到了洒脱生死，生即是生，死即是死。

　　丁元英曾劝芮小丹不要做警察，他说：“……关键一句：你应该辞职。请注意，是你应该，而不是我希望。只要你一分钟是警察，你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权力。但是，国家机器不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解的价值。”

　　小说的结尾，芮小丹在逮捕通缉犯的过程中严重受伤，随后开枪自杀。芮小丹的好友肖亚文问丁元英为何没有劝阻芮小丹，丁元英回答说：“她是警察。”同时她还问丁元英芮小丹为何要自杀，丁元英回答：“因为她认为自己没用了。”

　　这首先是一个“责任”的问题，因为是警察，所以就必须要做到警察应该做的一切，包括面对危险和付出生命。这是“天职”，不能逃避，无法逃避。

　　芮小丹在德国度过了她的童年，丁元英也在德国呆了很长时间，这种来自德国人的“责任观”已经深深印入了他们的意识，所以丁元英没有劝芮小丹在危险面前掉头而走，芮小丹也知道丁元英不会这么劝她。

　　丁元英服膺于芮小丹的自如自在，随性而为，称这是境界。这确实是境界，不过这个境界绕来绕去，还是绕回到了庄子那里，要么当个逍遥居士，要么混迹凡尘。这也就是丁元英关于人生价值的最后判断了，因此称之为“极品混混”，确也恰当。

　　总而论之，丁元英在行为方式上很德国化，注重作为价值，注重“应然”即应该怎么做；然而在内在思想上，还是中国传统思想的那一套，寓神奇于平淡，化丘壑于心中，吃饭困觉，随性而为。

　　两种价值综合在一个个体身上的时候，不要让人生价值的随心随性冲淡作为价值的严谨责任，不要让作为价值的严谨刻板赶跑了人生价值的存在理由。

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