死于天灾是悲剧，死于天灾之后的“人祸”则是悲剧中的悲剧

　　清代不仕文人龚炜在其《巢林笔谈》中，记录了一件发生在雍正十年秋的一场天灾，继之而来的是官府不作为，由此演变为天灾人祸的双重悲剧。

　　雍正十年秋天，在龚炜家乡江苏昆山一带，刮了一场超级大台风，“大风拔木，沿海居民，漂没无算”。大风过后，哀鸿遍野，死于非命者不计其数。幸存下来的灾民无计可施，流离失所，只好流落于昆山县城之中，或聚集在县衙门前，或聚集于县城的书院大门之外，乞求与官府，希望他们开仓放粮，赈及灾民。但官府无动于衷，丝毫没有赈及灾民的打算。

　　救灾的时间很宝贵，很快流失掉。没过几天，得不到任何粮食的灾民，相继暴死与街头，“枕籍而死者十八九”，整个县城，臭不可闻，然而此时的官府依然没有任何作为，眼睁睁看着灾民活活饿死。这时，县城之中的好义之士，地方士绅终于忍无可忍，自发的组织起来，开始舍粥，赈及灾民。

　　然而让人意想不到的事情发生了，这些民间自发的施舍赈灾的行为，激怒了官府，让县大老爷火冒三丈，对民间的自发赈灾大加指责，横加干涉。为何会让县太爷如此动怒呢？原来县太爷对手下各级官员有所明示和暗示，老百姓遭受天灾而死，与我等何干呢？天灾又不是我发起来的，他们死就死了吧！死了也就解脱了。这些流浪进县城的灾民，一旦得到了粮食，能填饱肚子，他们就会在县城安居下来，驱离不去，到时候会发生很多治安事件，处理起来很麻烦的。作者龚炜在文章结束时发出感叹：这样的官员，不就是以“父母官”自居的吗？

　　事情还是发生在我们历史书中津津乐道“康雍乾盛世”，通过发生在雍正十年的这场天灾人祸的时间，也使得我们得以一窥所谓的“太平盛世”的真相。

　　天灾造成了哀鸿遍野，死者不计其数，人民流离失所，饿殍遍野的场景已经相当可怕，继之而来的是更加可怕的“人祸”，地方官不但不出手救助灾民，反而对民间自发的赈灾活动横加干涉，大加指责，在这些平时以“父母官”自居的“青天大老爷”眼中，老百姓的命是不值钱的，死了也就死了。老百姓死的再多、再惨烈，在这些良心泯灭，在官场历练多年早已麻木不仁的官员眼中，只消用一句就可以轻描淡写的“自然灾害”，就可以把自己的所有责任过失给搪赛过去，而且是推卸的一干二净。

　　不管什么样的“天灾”，很少听说有县老爷受难的。反正是大鱼大肉接着吃，白花花的银子该拿照样拿，歌照唱舞照跳，一切歌舞升平，何必去自找麻烦呢？历史无数次的上演，平时以“父母官”自居的官老爷，一旦在老百姓遇到天灾时，他们不但不出手相救，反而迅速的和自己的“子民”脱离了关系，任由其哀嚎，任由其饿死。

　　死于天灾是悲剧，死于天灾之后的“人祸”，更是悲剧中的悲剧。

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