道德经，大国下流

　　各位学友，大家好！我们接着来学习道德经第六十一章，先看一下原文，大国者下流，天下之交，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。

　　出关简单的回顾一下，昨天的内容，在上一讲中，老子提出了君王道行天下，以道治国，其鬼不神，攻无不克，战无不胜，那么他在这一章里，具体又介绍了些什么呢！接下来由鄙人简单的阐述一下，本文一开头，就语出惊人，他说大国者下流！怎么以道治人，不就是下流嘛！是不是？呵呵！注意这里的下流，不是我们时下，所理解的那个龌龊下流，这个下流就是水往低处流！故谓下流，理解了吧！为什么要往下流？为什么要讲这个？是不是自然与人的和谐统一？老子一书读到这里，这个问题，就不要我再去点明了吧！再闹闹叨叨，真的就没什么意思咯！

　　柔的艺术百谷湖海能成其大，是因为甘居其下！当然这是自然物理上的缘故！居下而各个源头，流下来的水，都交汇贯通了！你说说把天下的水聚集在一处，需不需要下位，大不大呢？以此自然之理，引申至修身治国之上，行不行？当然行嘛，否则老子讲这个干啥。紧接着他又提出了，天下之牝以静胜牡，牝是什么，不就是柔弱的，顺从的，阴暗的，雌性的代表，而牡就是阳刚的，运动的，雄性的代表，这句话的意思就是，以静制动，以柔克刚。

　　自然然后老子又说，以静为下，故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。什么意思呢！大国对小国，礼贤下士，不好战，发自内心的谦虚，静笃，卑下，爱戴，那就可以取得小国的信赖。这正是以德服人，人才会真正的诚服。除此之外别无他法！当然小国对大国，毕恭毕敬，处处小心，时时谦虚忍让，最后可以取大国，能理解吗？不光大国取小国！同样小国也可以取大国，这样的案例不胜枚举呀！注意这个取字，用的妙极，取，可以是取得信任，相互依靠，也可以是取而代之呀。越王勾践，卧薪尝胆，就是最好的榜样。所以说人不要自大，要懂得下流嘛！是不是，正所谓骄兵必败。

　　紫气东来再来读最后一句，大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。本章主要讲，大国和小国之间的相处之道，我们都知道，在东周时期，大大小小的诸侯国有一百四十多个，所以这里面的故事，精彩纷呈，其复杂程度，也是今天我们难以想象的！而老子的思想，则是阴柔的进取，以德服人，以德相交，最后达到相安无事，鸡犬相闻，老死不相往来。当然这只是老子一厢情愿，或者说，这只是老子个人，美丽的梦想而已。

　　函谷关不好意思扯远了，我们接着解释最后一句，老子说，大国不要老想着吞并小国，小国也不要过分的恭维大国，你们两个都差不多就行了，大国和小国要相互理解，然后各取所需，各尽所能，不是挺好的嘛！注意不是各尽所能，按需分配。而是各尽所能，各取所需。然后大哥还要让着小弟，大的要知道下流的好处，方能虚怀若谷，海乃百川嘛。

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