道德经：上品皆自然，是一种有道的境界

　　上品皆自然，中品人皆知，下品人唾弃。

　　很多人以为，富贵、成功、快乐就是上品，从老子的角度看，只是中品而已。

　　上品皆自然，是一种得道的境界。

　　读《道德经》第十八章，可以知道其中的规律。

　　大道分裂，五行衍化，呈现万物昌盛。

　　老子说：“大道废，有仁义。”

　　为什么大道废，才有仁义出来？

　　这个“废”，不是丢弃的意思，而是：分裂，衍化。

　　黄老思想的典籍《阴符经》说：“天有五贼，见之者昌。”其中的五贼，是从大道分裂而来。

　　古人说，五贼是五行，水、木、火、金、土，对应有五德：仁、义、礼、智、信。

　　正因为有水、木、火、金、土，才衍化出宇宙万物。

　　所谓“见之者昌”， 见，同“现”，呈现出来昌盛。

　　举一个大自然的例子：

　　一粒种子发芽，长出小树苗，最后长成参天大树。

　　大道，就像一粒种子，长成树苗后，种子就废了，树的枝叶，就好比仁义。

　　枝叶，是从种子成长来的，二者形态完全不一样。

　　仁义，是从大道衍化出来，二者性质完全不一样。

　　人到中年，如日中天，然后下降，修身养性，是与天争命。

　　明白“道”的衍化规律，就能理解这句话：“顺之者昌，逆之者亡。”

　　大道顺着衍变，就是昌盛；如果逆行的话，就是消亡。

　　比如说，人的一生。婴儿，少年，青年，这是一个“增长”的过程；人到中年，如日中天，四十来岁，到达生命昌盛的极点，然后开始走下坡路，中年，老年，这是一个“消减”的过程；到最后，人的生命能，也就是精、气、神，“消减”到零，人就会步入“终止、死亡、消失”。

　　天道，有生，有杀；人道，有生，有死，这是一个良性平衡。

　　人到中年，如日中天，然后开始下降。

　　修行的人，走的是逆行的路，与天争命。

　　天要不断“消减”人的生命能，最后归零，死亡；修身养性的目的，是保持自己的生命能“盈满”，能平衡“消减”，从而延年益寿，甚至达到道家说的长生不老。跳出三界外，不在五行中。

　　太极生阴阳，这个世间的一切，都是对立统一的关系。

　　大道是太一，太极，一个完整的圆。

　　大道废，这个完整的圆打破，就衍化出阴阳，五行，万物。

　　阴阳，是最基本的变化单位，就像现代电脑0和1的二进制一样。电脑几乎无所不能，但其基本的运算法则，就是0和1的二进制。

　　这个宇宙的阴阳变化，就是0和1的二进制，道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　老子说：“慧智出，有大伪。”

　　“慧智”和“大伪”，是一对阴阳，二者是互相对立，互相共存的关系，少了任何一个，另一个都不复存在。

　　所以庄子说：“圣人不死，大盗不止。”

　　圣人和大盗，也是一对阴阳。有圣人，就有大盗；有大盗，就有圣人；二者对立又统一；想制止大盗，那么就不要推崇圣人。

　　积极的东西，和负面的东西，本是同根生。

　　王弼注解《道德经》说：“美恶犹喜怒也，善不善犹是非也。喜怒同根，是非同门，故不可得而偏举也。”

　　喜怒同根，是非同门。明白这个道理，自然理解老子说的这句话：“六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

　　奸臣和忠臣，是同根生；孝慈，和不孝不慈，也是同根生。

　　道家这种矛盾、对立、相克的关系，广泛运用到中医当中。自古“道”和“医”是不分家的，一脉相承。

　　比方说，最典型的：冬病夏治。

　　冬和夏，是对立的。冬天的病，在夏天治，最好。

　　冬天，有的人气血不足，手脚冰凉，怕冷，畏寒。平衡的办法，就是提升“阳”。夏天入伏以后，是提升“阳”的最佳时间。

　　这段三伏天，借助天时、地利，最容易拔除体内的寒气。因为热克冷，火克水。克制，降服，调和，平衡，身体自然健康。

　　中医的治病原理，其实就3个关键词：相生、相克、平衡。

　　具体就不多说了，总而言之，中国传统文化的源头，《道德经》也好，《易经》也好，《黄帝内经》也好，不单单是文化、智慧，还有生命、科学、宇宙、天文、地理，等等。值得我们用心去研究。

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