“折腰”二字原来含贬义

　　陶渊明有“不为五斗米折腰”，彰显了一个高洁的隐者不随流俗的情怀；李白有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，流露出一个狂傲的侠士恃才放旷的风流；毛泽东也有“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，展现了一个伟大的革命家乐观豪迈的气度……

　　“折腰”二字，即屈身侍奉之意，独在《沁园春》里，引申为膜拜献身的含义，多用于展现人物正直坚韧的形象，存浩然正气，语境是褒义的。但它最早的出处是在《后汉书》的《梁冀传》，由“折腰步”演化而来，且含贬义。

　　史载汉朝的梁冀的妻子孙寿“色美而善为妖态，作愁眉，啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。”后遂以“折腰步”指走路时摆动腰肢，扭捏作态。亦省作“折步”、“折腰”。

　　梁冀是汉桓帝时期的大将军，他的妻子孙寿也被封为襄城君，享受襄城和阳翟两县的租赋，每年收入共五千万，加赐赤色印绶，跟长公主相等。孙寿姿色甚美，善于装出一副妖里妖气的样子，把眉毛画得又扁又细，两颊淡抹着像有泪痕的粉妆，发髻偏垂，扭腰作态，双脚似不能支撑体重，扮出一脸巧笑以媚惑梁冀。梁冀非常宠她，也很怕她。

　　在后来的《搜神记》中也有同样的记载，称整个京都城都在仿效孙寿的“美态”。但是“到延熹二年，冀举宗合诛”，大概是因为梁冀显贵而不知收敛，得意忘形，惹祸上身。也许是“红颜祸水”亦未可知。

　　为博取男子宠爱，自取“折腰步”“龋齿笑”的病态之美来惹人怜爱，大有“欲得周郎顾，时时误拂弦”之意，以至于灭族，止增笑耳！

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