《道德经》中道法自然的真正含义，可不是用现代汉语所理解的那样

　　道法自然，跟上善若水、知足常乐、千里之行始于足下、天网恢恢疏而不漏等成语一样，也是老子《道德经》中的著名成语，更是人们很喜欢谈论和引用的一句常用语。

　　但是，古往今来的人们对于这句话的理解，却又不尽相同，尤其是现在的人们，对于道法自然的解释，归纳起来有以下六种。

　　一，有些人认为，道的本性就是自然而然，道生万事万物是自然而然地生的，是无目的、无意志的，是听任万物自然而然地发展的，所以人也要效法道性自然的法则，就是要效法自然，人生的目的就是任其自然。

　　他们根据王弼的解释，无为就是顺自然，于是就推理出无为就是道的运行和活动方式，道和德之所以受到万物的尊重和珍惜，就是因为道是无为的，是自然而然的化生万物、长养万物的，是任由万物自化自为的。

　　在他们的观念中，因为道从不对万物施加命令和干涉，所以才显得道和德愈加尊贵。

　　这第一种观点说白了，就是道对什么都是不管的，道对一切都是不作为的，有没有道也是一样的，反正对于万物来说，有了道万物都是自生自灭，没有了道万物也是自生自灭。

　　如果一个国君或领导，也像这样的“道”一样，无目的、无意志，听任下属想怎么做就这么做，从不对下属进行指挥和管理，其结果也就可想而知了，至于这样的国君或领导，会不会赢得大家的尊重，那真只有天知道或者道知道了。

　　很显然，这一种理解是错误的。

　　二，有些人认为，道所反映出来的规律是自然而然的，道法自然就是指人和万事万物都必须效法或遵循自然规律。

　　比如说，万有引力定律、勾股定律都是自然而然的，并不是人为规定的，人和万事万物都必须按这样的规律办事即是道法自然。

　　这第二种观点说白了，就是按科学规律办事，只不过把科学定律、自然规律统称为道，也就是把老子《道德经》的道解释成了客观规律。

　　很显然，这一种观点所说的道理并没有错，但这样的理解肯定不是老子《道德经》的本意，因为老子的道是先天地生的，是先天的，而客观规律肯定不是先天的。

　　三，有些人认为，道法自然就是指人类要维护世界生长变化过程的自然本性，而不用人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，并认为人的主观能动性，只有在符合自然规律的条件下，才能发挥出积极的作用。

　　道法自然就是顺其自然，既要知自然之道，审时度势，不强作、不妄为；也要顺应事物的自然发展方向，顺势而为之。

　　这第三种观点说白了，就是对自然界要顺其自然，要维护保护好大自然，尽量不要去干涉，就算要干涉也要顺势而为。

　　虽然这种观点从道理上讲也没有错，但依然不是老子的本意，因为老子的道可以让人“求以得，有罪以免”，并不是只提倡保护自然环境。

　　很显然，这一种理解也是错误的。

　　四，有些人认为，道的本性就是虚无与自然，道法自然就是要拥有虚无自然的情怀，虚无就是要具有江海一样的包容胸怀，虚无才能无所不容，无所不通；自然就是要遵循宇宙生成的规律，自然才能无为而无不为，才能达到万物的和谐繁荣。

　　这第四种观点说白了，就是在自然的前面又自作主张地加上了虚无这个概念，也就是在第二种的观点上，再加上一点自身的修为，这种观点把虚无解释为虚怀若谷，然后在虚怀若谷的修为上，再按客观规律办事，虽然这样的说法并没有错，但这是擅自添加了自己的内容，已经脱离了老子的本意了。

　　很显然，这一种理解也是不符合老子的本意的。

　　五，还有人认为，道也要取法于自然，而自然就是自己本来的样子，不强求，不刻意，不矫揉造作，自然而然，没有一丝一毫的人为干预，所以道法自然就是取法于自然，就是人们要向自然学习。

　　这第五种观点说白了，就是完全按照字面意思，把道法自然理解为道也要效法自然，并认为在道的前面还有一个自然，同时又把自然理解为自己本来的样子，自然也就成了完全由着自己来。

　　按照这种理解，道作为主语，法作为谓语，自然作为了宾词，道法自然就成了道还要效法自然，对于人来说，就是人也要像道一样的完全由着自己来。

　　很显然，这一种理解严重违反了道是先天的，又是至高无上的这个基本理论，而且完全由着自己来是肯定行不通的，所以这一种理解也是错误的。

　　六，还有人认为，道的存在状态是自然的，所以道就是自然，自然而然就是道，道法自然就是一切都要自然而然，也就是要释放自己的天性，放任自己的本性。

　　这第六种观点说白了，就是把道法理解为道的法、道的法则或者道的特性，道法自然也就成了道的法则即是自然，于是就推理出一切都要自然而然，自然而然就是道这样的结论。

　　很显然，这一种理解几乎就是第一种理解的翻版，因而也是错误的，因为任何人都不可能在现实生活中，任由自己的性子来。

　　为什么这六种理解都会错误呢？关键原因就是他们都用现代汉语来理解古代的文章了，特别是把老子的自然，理解成现代汉语的自然了。

　　自然两字，在老子的《道德经》中，除了道法自然之外，还有希言自然、百姓皆谓我自然等。

　　根据百度百科介绍，自然一词的最早出处，就是老子的《道德经》，也就是说，自然这个词，还是老子最早提出来的，所以要了解老子的自然，就必须运用古代汉语来直接理解老子的本意，而不可以用后期的各种说法来解释老子的自然。

　　自，无疑就是自己的意思，无论是道法自然、希言自然，还是百姓皆谓我自然，自都应该解释为自己，而不可以解释为自从、由此等意思，否则肯定是读不通的。

　　然，根据《说文解字》，然的本义为燃烧，又假借作代词、叹词、副词、连词、助词等等，而自与然连在一起，那就只能解释为自己这样、自己如此。

　　所以，自然这两个字的本义，就是自己这样、自己如此的意思，自然即就是自己然。

　　希言自然的希言两字，就是少说的意思，也就是不用多说、不必多言的意思，希言自然就是指狂风暴雨长不了这种特性，是狂风暴雨自己这样的，对于这种特性是不用多说的，大家都是知道的！这就是希言自然的意思，这样的理解显然是很通顺的。

　　百姓皆谓我自然，就是指道的道理是很珍贵的，按照道来办事情就能功成事遂，但一般人由于不相信道或者相信不足，并不知道是道帮着我才把事情做成功的，还以为是我自己做成功的，这段话表示人们对于道是不容易相信、不容易接受的，这样的理解也是很通顺的。

　　道法自然就是指道自己这样，道自己如此，道自己然，这样的理解非常符合老子的原意，表示人要效法地，地要效法天，天要效法道，而道是不需要再效法什么的，道是至高无上的，所以道是自己这样、自己如此的。

　　综合《道德经》这段话，无非是讲了人必须要效法至高无上的道，如此而已。

　　《道德经》为什么不直接写人法道，而要啰哩啰嗦地写成“人法地，地法天，天法道，道法自然”呢？

　　这样的写法，既是为了语句的连贯通顺和前后对应，也是为了加强语气以起到强调的作用，因为前一句写了“天大，地大，道大，王亦大”，这一句就写“人法地，地法天，天法道，道法自然”，显得前后很对应，语句也很通顺连贯。

　　而且在传世的版本上，为了让语句更加对应通顺，干脆把“天大，地大，道大，王亦大”改成了“道大，天大，地大，王亦大。”这样就刚好与“人法地，地法天，天法道，道法自然”很好地对应了。

　　明白了自然就是自己然、自己这样、自己如此，也就明白了道法自然的这个法字，其实可用可不用，用了这个法字同样也是为了语句的连贯通顺和前后对应，才一口气写成了“人法地，地法天，天法道，道法自然。”确切地写，应该是“人法地，地法天，天法道，道自己然。”

　　道自己然，无非表示道并不需要再效法什么，道是自己这个样子的，因为道是至高无上的，这就是道法自然的真正含义，除此之外别无他意。

　　综上所述，道法自然的自然，不是无目的、无意志的放任不管，不是自然规律，不是自然界，也不是非人为、自由发展的自然，更不是在道的前面还有一个比道更形而上的自然。

　　所谓的道法自然，当然不是指道什么都不做而任由万物自然而然地生长或死亡，也不是肤浅地理解成按客观规律办事，也不是单纯的保护环境以及维持自然界的生态平衡，更不是让自己释放天性、顺从本性。

　　那么，什么才是道的自己然呢？我们又该如何效法道呢？

　　很简单，我们以前一直都在说，道是先天地生的，天地万物都是道所生的，道的体是虚无缥缈的，道的用是生生不息的，这就是道的自己然。

　　根据道的这个样子，就要求我们人先要从修心开始，先要抛开自我的情绪和私欲，让自己的心灵达到虚无空灵的境界，也就是让自己的心灵接近于虚无缥缈的道体，这样才能让生生不息的道用对自己产生作用，能得到道用对自己的作用，就能让自己获得智慧，有了智慧就能利人利己地做好一切事情，做好一切事情就是体现了道的生生不息。

　　所以，如果能够在心灵上让自己达到空灵的境界，在为人处世上做到利人利己，就是真正地效法了道的体和用。

　　说到底，道法自然只是表示了道是最高的存在，人法道才是需要我们真正去做的。

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　　宗义考

　　当你说什么“真正含义”，是什么或不是什么的时候，就是大妄语成。书不尽言，言不尽意，只要你的心和老子的心不是一个心，你就无法还原老子道德经的原意。能知道原意的，只能是已经证悟道的人。你是吗？

　　2021-04-23

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　　墨写尘香

　　情感领域爱好者

　　我这等俗人凡人也不信奉什么真正含义，自己也悟不了，符合我自身认知水平的，且对我自身发展有积极作用的解读，我就认同。

　　2021-11-05

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　　方孤晴uv

　　静

　　2021-09-25

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　　篱墙漫话

　　至于为什么要人法地？给你讲一个传说，扁毛修成圆毛需修一万年，圆毛动物修成人身需千年，即修成人，就好好把握吧。

　　2021-04-19

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　　月夜朗吟过洞庭

　　我敢肯定地说，你连高中都没有毕业，你的语文水平，实在需要继续提高，否则，你永远只是把民间故事当真实历史的小市民。

　　2021-04-21

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　　月夜朗吟过洞庭

　　你自己，正在用你老家的民间故事来否定中华文化，把什圆毛扁毛之类民间传说当成了事实依据，你到底什么用心哪？

　　2021-04-21

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　　篱墙漫话

　　此是一文明之子怀着一颗赤诚之心对中华文明的无私奉献！人法地之厚重行立德。地法天之灵动以立功。天法道之正理以法正天下。道法自然万化母以使洗浪的灵命还家。

　　//

　　@月夜朗吟过洞庭

　　：

　　“人法地立德，地法天立功，天法道立言，道法自然立命”这段话，你是凭什么理由来说的？可有依据？

　　还是你自己自以为是认己理的说的？

　　2021-04-20

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　　真实简单自然SpQYW

　　天地人物，都有一个共同属性，1.坚持持久。2.默默的中付出。3.任劳任怨。4.适应不同的人事物环境等。5.尊重每个：个体独立。6.包容理解。7.每个个体的存在的都有其各自作用价值。

　　对人而言，人是天地万物之灵，灵是人与动物有情众生区别的重要标志，人的灵可以学习效法地之德，可以代天讲道，代地行劳开垦因田园，善于学习众长，还有更重要的是人能自觉到自己有缺点毛病，有习性秉性，中可以认错攻正自己，去习性化秉性圆满。

　　那么天地人万物都遵循一个共同法则，自然规律，就是＜名分、本分、觉察＞，这个名分就是人与人，包括自然万物伦理关系称为，如父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，天地万物称为，有宇宙银河，阳光星晨

　　2021-04-21

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　　月夜朗吟过洞庭

　　三季人的来历，你也是知道的，就是指见识短浅之人，说别人是三季人，就等于骂别人见识短浅，如同蚂蚱只知春夏秋，却不知有冬天。

　　你追求文明当然很好，但自称文明之子就不合适，比如你上学时力争评上三好学生，但不能自称就是三好学生。

　　你的语文水平，有待于提高啊

　　2021-04-20

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　　篱墙漫话

　　道是修出来的行出来的，决不是想出来的，还是先跟着孔圣学做人吧，人成即道成的道理啥时明白了，再来思考这些问题吧，时机不对。

　　2021-04-19

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　　糊涂的老狐

　　还有老子说的为学日益，为道日损，也不是老子主张不学，而是说的悟道的过程，由少到多再由多到少。虽然说了很多“学不学”、“绝学无忧”之类的东西，但是那是用于治民的，不是针对王侯的。所以说儒家很多时候都是只注重表面的东西，什么仁义礼智信，还有像什么大善人，说的和老子讲的都不是一个东西了。自周文王创了后天八卦，世道已经不同了，周易和儒家都以阳为尊，而老子呢，则效仿上古圣人以阴柔为尊，这点同于《归藏》，这就是区别。后天八卦是先天八卦衍生出的表层的东西，儒家只注重表现，强调立功立言，这是有为的，功成而居的，而老子讲的是无为，功成不居的，这就是区别

　　2021-04-22

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　　篱墙漫话

　　呵呵，你这个一根筋，为道日损，为学日益，道路不同，目的不同，肯定提倡的方法也自会不同，道修出世儒修入世，修己与度世怎么会没差别？达人眼中看到的是阴与阳的统一，愚者看到的是截然相反的二，虽出入世不同，道可有二，就象那个笑话，换了个马甲我就不认识你了？

　　2021-04-22

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　　水高朗BL

　　道讲了几千年了，就是不知道道是什么？瞎猜。老子对他说的道进行了很多形象的比喻，人们就是不明白道到底是什么？老子说，道是万物的母亲，也就是说，万物都是道产生的。那么，什么东西产生了万物？老子后面又说，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这就比较具体描述了道的作用过程。说的是，万物都是其内部阴阳对立统一而存在。此处阴，阳指两物性，从人存在可知，是雌雄两性对立统一作用过程。推而广之，万物，包括人类及人类制造的工具都是如此。老子发现的就是这种现象，老子称之为道，用今天的话说，叫宇宙万物存在法则。而人法地，地法天，天法道，道法自然。是一种文学手法，说的是，人地天道都是一种自然而然的存在，非什么神力所为。

　　2021-04-21

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　　微尘ERuIO

　　神七天创世！道生一，一生二，二生三，三生万物！万物宇宙世界，就是道生出来的！好理解了吧？

　　2021-04-23

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　　难得糊涂5VT

　　你按照一切都是量子纠缠去理解也可以。观音菩萨一本意识论。从最基本最根源讨论道又从哪里来呢？量子纠缠而来。就是一切宇宙意识的纠缠而来。

　　2021-04-23

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　　自然人661

　　何为自然：自然由，本命本性组成。自然本命就是道（炁），自然本性（神）。天地万物，都是本性命，聚合而成形的。形散为气（炁），形就消失了。何为本性，本性无心，本性无我，本性无念。本性神也，神者智慧，神者光也。道命神炁，无心之炁。此炁无生灭，本来就有的。生命一炁也，因有形，所以生命有限。所以修行，人心归本性，生命归本命，才能康寿快乐。

　　2021-04-18

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　　mncg123

　　自然包含了道运行规律。道为先天而生，自然应该在道之前，自然孕育了道！宇宙一切有形无形都是遵从自然的！

　　2021-06-09

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　　糊涂的老狐

　　你说的还不错，但是道要比你说的神气更早，在气未形成之时就已经有道的存在了。所以不能说道就是神气。

　　2021-04-22

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　　雁落平沙S1

　　音乐领域爱好者

　　说白了你说的对，道法自然，道就是这样自我运作的而矣，后面的话就过于扯了虚无空灵虚无缥缈都比较纯粹的扯淡了。说明你对道德经还是不了解

　　2021-04-21

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　　篱墙漫话

　　而自以为是认己理的叫三季人。

　　2021-04-19

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　　月夜朗吟过洞庭

　　没有任何依据的瞎说谁不会？

　　我还说人法地就是养生，地法天就是劳动，天法道就是娱乐，道法自然就是想怎么说就怎么说，这也是我怀着对传统文化的热爱而作的贡献。

　　你能说我不对吗？

　　2021-04-20

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　　篱墙漫话

　　此是一文明之子怀着一颗赤诚之心对中华文明的无私奉献！人法地之厚重行立德。地法天之灵动以立功。天法道之正理以法正天下。道法自然万化母以使洗浪的灵命还家。

　　2021-04-20

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　　梁鉴均小书生一字之师

　　文化领域爱好者

　　不懂装懂乱说一通！其古文也是不懂！

　　2021-04-22

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　　梁鉴均小书生一字之师

　　文化领域爱好者

　　谢谢你！

　　2021-04-22

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　　衡诚05W

　　未来之梁。。

　　2021-04-22

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　　黑月皓04U

　　人法地，物质维度“人”的实践与认识。地法天，能质维度“地”的运势与气数。天法道，冥质维度“天”的混沌与有为。道法自然，虚无维度“道”的玄元与无为。老子之证未圆而推之于自然。自然法“我”，回归“人”本，成一圆环，循环往复，无断见、常见。故自然法“我”，如来维度“自然”的法性与法智！

　　2021-04-20

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　　道渢

　　道法自然就是道依照个体的机制给予能量，使个体成长起来！

　　2021-04-18

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　　道渢

　　完全可以用现代汉语把他说清楚的，要不然老子写一本没人能看懂书干什么？

　　04-22 09:34

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　　素履独行

　　道法自然，无为而为！为而似无为，是为而不为！道法润物，不形不显！为而不执，养而不功！

　　2021-04-22

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　　6

　　京烃YH

　　道就是本性，本心，万物随生的本心，道是终极智慧，是一切还没开始的设计者。

　　2021-04-22

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　　6

　　来自安乐塔豪爽的通心菜

　　理解的太透撤了，请问有象你写的这样详细的书吗？请老师推荐一下，这太好了。请回复，谢谢

　　2021-07-28

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　　多坚3U

　　道发自，什么是自，自就是无极，道虽大但在无极中只是一个点，和一个锯掉树支上长出的小树芽没什么区别

　　2021-04-18

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　　4

　　孙哥有料

　　文化领域爱好者

　　天有天道，地有地道，人有人道，鬼有鬼道。人道就是孔子讲的纲常伦理，仁义礼智信等，去效法天地？开国际玩笑了吧。人法地是要人类读懂天地的法则，不要妄为，否则就是自取灭亡。

　　2021-04-21

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　　闲窠慧所工作室

　　基本一窍不通的胡思乱想而已！道之用有一曰法，二曰术，三曰器！道法自然之自然即平等不二，不一不异，也就是庄子说的齐物，大自然的万物无不平等，用佛经的语言就是佛法无边，无边也是不二法门，一切法没有对立，也就是说佛经华严四无碍境界即理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍！

　　2021-04-17

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　　北邙山隅

　　个人观点：有时候，表述出来的，未必真的就正确。人是有主观意识的，所以对任何事物的表述，都会有主观色彩。所谓“道”是什么，“自然”是什么，不一定非要说出来，它到底是个啥东西，它自己才清楚。

　　2021-05-25

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　　冷眠drVsY

　　这种探索是有意义的，但也不是作者用文字可以解释清楚的，每个人认知不同，所悟就不同，越解说越远离！

　　2021-04-22

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　　篱墙漫话

　　包括那堕落的天使，亦应先学以成人。

　　2021-04-19

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