《道德经》中一个很重要的思维

　　《道德经》中一个很重要的思维

　　——保持事情本来的样子和面貌，它才会长久——比如说举个例子，我们现在的住房是不是一样的？他是给人住的，但是不停的炒，膨胀到一定的程度它就要往下走了，走着走着，难道这个行业会没有吗？不会的。它就又回到了本来的样子，他本来该有的那个功能和样子。没有能力和智慧做好这件事情的人就会退出，那你说谁让他退出的？是道啊，是规律呀，是事情本身呢。大家说几十年没有跌过，不到时候啊，你要用历史的眼光看问题呀。什么叫历史的眼光？你把眼光放长远，前后看。所以《易经》也讲的是这个道理，物极必反，那返哪去？返回到事物本来的样子。

　　——我们再说感情是不是这样的，为什么说越是浓烈反而变得越短暂呢？就是因为我们不停地在付出，我们觉得在付出，我们就想要索取，想要回报你就不停地添加。所以你明白了这一个规律，你再看很多事情就变清晰了。所以《道德经》有一个很重要的思维，就是保持事情本来的样子和面貌，它才会长久。

　　——但是你能不能说控制不让添加，不可能，因为你不添加，别人会添加，所以呢，它会往不好的方向，往老发展。就像时代的发展，没有人阻拦得了是必然的，那只不过我们要从这个当中看到一些东西，我们自己去做什么样的事情就好了。

　　——所以我们最后你看的是什么呢？是产品本身。比如说举个例子，我们讲传统文化会不会这个样子，现在国家在提倡在推崇，但是总有一天他会走到顶端，你会发现走着走着很多其他的什么资本，独立的所有的东西全部进来了，进来了之后呢？他会走到那个壮，甚至会很多人开始讨厌，开始反感，那这些人又开始撤了，然后没有足够的能力和智慧做好的人也开始撤了，最后留下来的这一批就是想做好这件事情的人，所以我们去读历史，你看这些文人墨客皆如此，所以呢，那我们看懂这些我们要做什么呢？保持自己的初心，做自己该做的那个事情，静观其变就好了。——所以不忘我们自己的初心，我们阻止不了事情的发生，那是必然，我们也无需去阻止，连这样的念头都不需要，那我们就做好自己就可以了。

　　——我们在一个企业当中是不是这样的，我们再看历史上这些文人墨客这些诗人，比如说我们今天读的竹林七贤，就说改变不了那个时代魏晋，会成为一个黑暗的时代，但是呢，魏晋的这些文人墨客保持了他的风骨，那既然我改变不了什么，那我可以静观其变，我可以留下一些东西给后世也很好。

　　——那我们看孔夫子不是一样的吗？推行大道推行周礼，周游列国想从政，那教学生最后呢，整理文献，虽然在当时看来似乎没有改变什么，可是你从历史的眼光来看呢，不一定。

　　——比如说我们说老子当时并没有改变什么，还是乱世，那但是从长远的来眼光来看呢，不一定。所以这就是文化传承的魅力之所在。——我们要以这种发展的眼光来看待，以历史的眼光在看很多事情，你就不计较当下的得失了，没有什么意义，太短暂。

　　——所以我们讲《素书》有句话，德足以怀远，你思考的角度不一样，长度不一样，这个时候你就不在乎当下的东西了。

　　——《论语》也讲了，欲速则不达，见小利则大事不成，你不会被眼前的得失小利所迷惑，因为你看到的不一样，你思考的不一样，我们就会保持自己当下的样子，保持自己想要做的事情，这就是我们的初心。

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