道德经：“天之道”和“人之道”（下）

　　大家好，我是这个村夫，今天村夫将继续和大家分享关于“天之道”和“人之道”的内容。

　　在上一篇的内容里，我们已经简单地了解了天之道和人之道，明白了天之道是指大自然的演化规则，而人之道则是指我们人类的社会文化规则。

　　

　　而谈起天之道和人之道，想必很多人都会想到老子道德经里的“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余”。

　　那么这两句话什么意思呢？老子为什么说天之道是损有余，而人之道却是损不足呢？

　　其实道理非常简单，天之道之所以是损有余是因为它的演化核心是平衡万物。

　　如果我们仔细去观察万物间的生存法则和运动规律，那么便会发现大自然的平衡之力无处不在，存在于任何事物之间。

　　

　　就比如食物链中的平衡就是：素食动物的数量和繁衍能力都必须要一直大于肉食动物，因为这只有这样两者才能不断延续下去。

　　同样，素食动物和植物间也是如此，素食动物以植物为食物，所以植物的数量和繁衍能力也一定要大于素食动物才能够达到平衡。

　　假设有天这些平衡被打破，素食动物少于了肉食动物，植物又少于了素食动物，那么整个食物链都将会破灭。

　　由此可见，大自然的演化在于平衡，而它的平衡方法就是让数量多生物反哺给数量少的生物，促使万物间都能够不断延续下去。

　　

　　接着，我们再来看人之道为什么是损不足。

　　其实道理也很简单，人之道之所以是损不足是因为人之道的演化核心在于和谐。

　　我们人类社会中存在许多生存规则，像法律法规，还有道德方面的仁，义，礼，信，忠，孝等等这些都我们人类社会的规则。

　　可是在社会的发展中，并非所有的社会规则都是完美的，很多法律法规都存在不合理，同时道德方面的规则也有不足的地方，比如愚孝，愚忠等等。

　　所以社会要想和谐发展，我们人类就必须减少不正确，不公平的规则，不断地去完善法律法规，拥护正确的道德观念。

　　而这个道理引申到个人身上也是如此，一个人要想在社会中变得更好，那么他就要不断的减少自身的缺点，同时还要去遵从社会中的规则。

　　

　　最后总结一下，天之道，损有余而补不足的意思就是说：大自然的演化核心在于平衡，自然的平衡之法是用有余来反哺不足。

　　而人之道，损不足以奉有余的意思就是说：社会的演化核心在于和谐，社会要想和谐发展，那么就要不断减少不正确，不公平的规则，去遵从仁义礼智信这些真正有利于社会和谐发展的规则。

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