解读老子《道德经》第一章：道可道也，非恒道也

　　老子在开篇就强调了变化的重要性；万事万物都在不断变化，所以始终要带着发展视野去看待问题，去观察世界，去认识事物。要紧跟时代发展，及时做出调整，适应你所处的环境；也应该根据身体变化，选择适合自己的生活方式。

　　下面来看看这一章节的重要内容：

　　

　　1.道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也

　　道可道也，非恒道也：宇宙之“道”，是可以认知的，是有规律的，是有方法的，但不是恒定不变的。

　　名可名也，非恒名也：理论是可以叙述清楚的，是可以运用于生活的，但也不是亘古不变的。

　　所以，老子在一开篇就强调了变化，强调了无常；一年四季，四季有四季的变化；人生之旅，年轻有年轻的理想，年老有年老的心态；一切都在变化之中。

　　2.无名，万物之始也；有名，万物之母也

　　无名，万物之始也：“无”是天地混沌，未开之际的状况，万事万物都是从“无”到“有”的；“有”生于“无”，物之成形称作“有”，“无”是“有”的母亲。

　　有名，万物之母也：万事万物生于“有”，“有”是万物的母亲；母亲生了孩子，孩子当然是从母亲这个“有”，从这个实体中而来。

　　

　　3.故恒无欲也，以观其眇（miǎo）；恒有欲也，以观其所徼（jiǎo）

　　故恒无欲也，以观其眇：因此，我们要经常保持一种，没有欲望清静的状态，来观察体会“道”的奥妙。

　　恒有欲也，以观其所徼：也要常从“有”中，去观察体会“道”的味道；从不同角度去看事情，就能发现不同看法和内容，也就能获得不同心境。

　　4.两者同出，异名同谓；玄之又玄，众眇（miǎo）之门

　　两者同出，异名同谓：“无”和“有”这两种状态的物体，都是源于“道体”；虽然名字不同，但都是“道”的聚合物。

　　玄之又玄，众眇之门：“道”中的变化玄妙无比，是看清众多奥妙的关键，囊括了万事万物的无穷变化。

　　

　　万事万物都是从“无”中来，应该看重虚空的重要性；“无”是本源，是“有”的开始，也是一切的归宿；所以对于死亡问题，用一个字来替代，就能放下一分恐惧感。不是从“生”到“死”，只不过是从“有”到“无”，能不能接受？

　　这个“无”就是使得你放下一切，行将离开之时，放下财富，放下地位，放下房子，放下亲朋好友，最终放下自己的身体；如果所有都可以舍弃，那么死亡对你来说根本没什么好恐惧的。

　　人生在世，不一定得到更多，有的时候，学会放手，学会放下，反而对自己是有好处的，使得自己能坦然面对最后一刻。

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